Resumen La Hybris Del Punto Cero

LA HYBRIS DEL PUNTO CERO

El texto se inicia con el recordatorio de un pedido de la emperatriz rusa Catalina II que en 1787 escribe al rey de España Carlos III, solicitándole material sobre las lenguas aborígenes de América, para que los sabios de su corte realicen un estudio comparativo de todas las lenguas del mundo; sin embargo, el autor señala que la construcción de esta Gramática generalno buscaba en sí misma la comparación de lenguas y la búsqueda de un origen histórico común de todas ellas, sino más bien “descubrir la estructura lingüística subyacente (deprimida) a todas las lenguas del planeta”.
. A raíz de este pedido el rey Carlos III ordena la recolección del material existente sobre las lenguas aborígenes en el Virreinato de Nueva Granada, hecho que hace surgir un conjuntode interrogantes al autor a la luz de los hechos históricos sucedidos antes de emprender esta búsqueda:. , este mismo rey mediante edicto real de 1770 prohibió el uso de las lenguas indígenas en sus colonias americanas, debido al interés de la dinastía de los Borbones de unificar lingüísticamente el Imperio. Por lo tanto, las interrogantes son las siguientes: “¿por qué razón el mismo rey quedecreta la extinción de las lenguas indígenas ordena pocos años después recoger todos los estudios existentes sobre ellas?
El autor señala que “la expansión colonial de la Europa moderna supuso necesariamente el diseño e imposición de una política imperial del lenguaje”. Por lo tanto, el lenguaje empieza a ser visto como una herramienta para el dominio y/o la emancipación.
El autor usa tresconceptos, el primero de ellos es el de habitus, para dar cuenta que la limpieza de sangre actuó como el capital cultural más valioso y apreciado por los criollos ilustrados para diferenciarse y situarse en condición de superioridad respecto a los otros grupos poblacionales; el segundo concepto es el de la biopolítica a partir del que se hace referencia a los esfuerzos del imperio español paraimplementar una política de control sobre la vida a partir del aprovechamiento de los discursos de la ciencia moderna para ejercer el control racional de la población y el territorio en las colonias a través de ciertas políticas de gobierno,; el tercer concepto es el de la colonialidad del ser y que se refiere a que en las relaciones de poder existe una dimensión cognitiva que se refleja en la producción,circulación y asimilación de los conocimientos.
. Lo que el autor hybris del punto cero, concepto que, por un lado, significa la construcción de un imaginario a partir del cual un observador del mundo social puede situarse en una posición neutra de observación que, al mismo tiempo, no puede ser observada desde ningún punto, es decir, este es el punto cero que hace referencia a que el observadorestaría en la capacidad de adoptar la mirada sobre el mundo, pero que su poder radica en que su posición no puede ser observada ni representada ; por otro lado, la hybris refiere a que los habitantes de este punto cero –los científicos y filósofos– pretenden adquirir un punto de vista sobre el que no admiten adoptar ningún punto de vista, entonces, esta pretensión ejemplifica el intento de estoshabitantes de llegar a ser como los dioses.
Esta idea de la hybris del punto cero es, por tanto, el eje sobre el que el autor desarrolla toda la investigación. A partir de estos esto, el autor dice: que la Ilustración no es un fenómeno europeo que se difunde luego por todo el mundo, sino que es, ante todo, un conjunto de discursos con diferentes lugares de producción y enunciación que gozaban ya enel siglo XVIII de una circulación mundial. Por lo tanto, la Ilustración es vista como una lucha de los imperios por el control de los territorios claves para la expansión del naciente capitalismo y de la población que habitaba esos territorios.
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La importancia de esto radica en el hecho que una vez que se puso en evidencia que las tierras americanas conformaban una región distinta a las ya...