MORGAN

5. El evolucionismo de Morgan y Tylor.
Ambos autores se basan en la unidad psíquica de cada persona, la supervivencia de sus costumbres y su progreso.

Utilizaron el método comparativo con una lógica comparativa para sus construcciones de los diferentes estadios de cambios socioculturales porque creían que las culturas presentes tenían semejanzas con las desaparecidas.

Recopilaban datosdescriptivos y ejemplos etnográficos para descubrir las leyes que regían esa evolución cultural y las distintas etapas del progreso: salvajismo, barbarie y civilización. 

Para caracterizar cada estadio tuvieron en cuenta la innovación tecnológica, el derecho a la propiedad, el parentesco y sistema político como las causas más importantes. 
El evolucionismo de Morgan es conocido como elevolucionismo unilineal, porque asumía que sólo había una línea o camino por el que todas las ciudades debían pasar en su proceso de evolución.

Morgan se centró en el estudio de la evolución de la familia. A cada forma diferente de familia le corresponde una etapa de organización sociopolítica y una etapa tecnológica. 

Sin embargo Morgan, al contrario que Tylor, no situaba a la civilizaciónOccidental en la cúspide de este proceso si no que la criticaba y consideraba que en ocasiones las sociedades primitivas podían llegar a ser superiores por la inexistencia de propiedad privada y Estado. 
Tylor se centró en la evolución de la religión. Estudió el origen del animismo₁ de las razas inferiores que llega hasta el monoteísmo de los pueblos civilizados. 
Lewis Henry Morgan continuó su trabajocon un estudio sobre la evolución de las sociedades humanas, reflejado en su obra “Primitive Culture” (1877). 
Dentro de estos estudios se suceden siete subestadios: 
- Salvajismo inferior (relacionado con la recolección)
- Salvajismo medio (pesca y lenguaje)
- Salvajismo alto (arco y flecha)
- Barbarie baja (cerámica)
- Barbarie media (domesticación de animales y plantas en Europa y sistemade riego en América)
- Barbarie alta (relacionada con la tendencia de armas y herramientas metálicas)
Por último, civilización, relacionada con el invento del alfabeto fonético y el uso de la escritura. 
A pesar de su concepción claramente evolucionista, Morgan pensaba que en algunos aspectos los pueblos primitivos eran superiores a los civilizados, por sus formas colectivas de propiedad, suhermandad, sentido de comunidad y cooperación y concluía que podría existir en el futuro de la humanidad un nivel más de civilización más alto, al restablecerse la propiedad colectiva de los recursos fundamentales.



Tylor tras conocer la teoría del evolucionismo social anterior a Darwin (Malthus, Spencer) se interesa por los aspectos evolutivos de la cultura.

Su principal aportación a estateoría, y a la antropología en general, es la formulación de un método de datos e informaciones en el que realiza un trabajo de clasificación y catalogación de elementos culturales.

Tylor investigó sobre los elementos de la cultura, que se han mantenido en las tradiciones culturales de distintas sociedades sin tener una función determinada aparente, aquellas tradiciones arraigadas en cadasociedad que no tiene otra función diferente por ejemplo que no sea la de una función festiva o religiosa. Esto supuso una reafirmación sobe la teoría de los estados evolutivos.

Estas investigaciones evolutivas fueron plasmada en su obra “Primitive Culture”: Researches into the Developarent”.

En esta obra plantea su método científico y análisis estadístico comparativo. Para acceder a lasinformaciones necesarias para elaborar su análisis, recurrió a la información recapitulada por misioneros y etnólogos.

En esta obra realiza su definición de cultura, “La cultura o civilización es todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualquiera de otros hábitos adquiridos por el hombre.

El evolucionismo cropea por los países que...