LA HYTBRIS DEL PUNTO CERO

LA HYTBRIS DEL PUNTO CRO
Santiago Castro Gómez
La emperatriz rusa Catalina II en 1787 escribe al rey de España Carlos III solicitando material sobre las lenguas de los aborígenes de América para que sus sabios de su corte realicen un estudio comparativo de todas las lenguas del mundo, este era un pretexto ya que el fin era “Descubrir la estructura lingüística subyacente a todas las lenguas delplaneta”
A raíz de este pedido el rey ordena la recolección del material existente sobre las lenguas aborígenes del Virreinato de Nueva Granada, hecho que al autor le hace surgir preguntas ya que fue el mismo en 1770 había prohibido el uso de otras lenguas con el fin de unificar lingüísticamente el imperio, por lo que Castro se preguntas ¡Porque le mismo rey que decreta la extinción de las lenguasindígenas, ordena pocos años después la recolección de estudios existentes sobre ellas?, ¿Cual es la relación de entre el edicto de 1770 y la petición de la emperatriz rusa en 1787?, ¿Qué tiene que ver la ciencia ilustrada de la lengua con la política ilustrada de la lengua?
A partir de estos hechos el autor traza una tesis que es la siguiente “La ilustración no es un fenómeno europeo que sedifunde” sino que es un “Conjunto de discursos con diferentes lugares de producción y enunciación que gozaban ya en el siglo XVII” por lo tanto la ilustración es vista como una “Lucha imperial por el control de territorios, para la expansión de territorios y el control de la población”.
En este capítulo se intenta mostrar la existencia de una relación entre el proyecto científico de la ilustraciónque Stephen Toulmin denomina “Cosmópolis” y el carácter geopolítico de los enunciados de los mismos, este proyecto pretende construir una forma de conocimiento que tenga como objeto el estudio del hombre y la sociedad que esté sometida a las leyes físicas bajo el paradigma Newtoniano, es decir construir una sociedad ordenada racionalmente desde la perspectiva de un poder central que es el Estado.A partir de estos postulados de personajes relevantes para la nueva ciencia, como Newton, Toulim, Decartes, Hume, Smith, Turgot, Bossuet y Condorcet generan dos ideas: una la mencionada necesidad de construir una plataforma neutra y objetiva de la cual se observa el mundo social “la hybris del punto cero”; por otro lado la configuración de un patrón evolutivo de desarrollo de las sociedades apartir del cual defender “científicamente” la idea de una simultaneidad temporal de las sociedades, lo que implica que algunas habrían alv}cansado el desarrollo, el progreso, a diferencia de otras que aún están bajo los patrones de premodernos, de desarrollo , en síntesis las sociedades existen en un mismo espacio pero su patrón evolutivo es diferente, el puede ver el mundo, pero su poder radicaque su poder no puede ser observada; por otro lado la Hybris refiere a que los habitantes de este punto cero, los científicos y que no admiten adoptar un punto de vista.
En otro texto Castro afirma: “por eso hablamos de la “Hybris, del pecado de la desmesura. Cuando los mortales quieren ser como los dioses, pero sin tener capacidad de serlo, incurre en el pecado de la hybris y esto es más omenos, lo que ocurre con la ciencia occidental de la modernidad. De Hecho, la Hybris es el gran pecado del occidente, pretender hacerse punto de vista sobre todos los demás puntos de vista, pero sin que de ese punto de vista pueda tenerse un punto de vista “
La geografía física qu7e al pretender estar situada en el punto cero de observación, plantea la existencia de razas moralmente inmaduras. Hechospor la cual permite a Europa situarse como modelo de desarrollo evolutivo a seguir, y como indicador a partir del cual se mide el resto de las sociedades.
A partir de este proceso se empieza a estudiar el paradigma de la modernidad colonial, es decir el desarrollo de la modernidad está estrechamente ligado al desarrollo colonial y viceversa. Por lo cual se requiere estudiar la modernidad en el...