emilio tenti

Debate
Saberes sociales y saberes escolares
Emilio Tenti Fanfani
La palabra solo es útil si cumple con su oficio,
cuando deja aparecer claramente a la idea, y va contra
su objetivo cuando trata de brillar con su esplendor
tan profuso que atrae la atención sobre ella
Emilio Durkheim
La escuela: un mundo aparte
la relación entre el saber de la escuela y el saber que poseen, “el ámbito demis actos corpóreos vivos”. una realidad compartida con otros hombres con quienes tengo en común no sólo objetivos, sino medios para la concreción de los mismos. Quienes forman parte de mi cotidianeidad influyen en mí y yo puedo influir en ellos. Puedo actuar junto con ellos, nos podemos comprender recíprocamente.
Es una realidad que se presenta como natural y no estamos dispuestos a renunciara esta creencia a menos que ocurra alguna experiencia que nos conmociona, desestabiliza y nos pone en crisis analizar la relación entre las experiencias de los niños fuera de la escuela y las rutinas de la cotidianeidad escolar.
La escuela tuvo la misión de sacar a las nuevas generaciones del círculo de los intereses domésticos y privados, propios de la vida cotidiana; circulo que, por razonesestructurales, es tan restringido que tiende a fundirse con los intereses individualesLos fines personales, individuales, privados se consideraban menos elevados que los fines nacionales.
La escuela tenía que trascender la cotidianeidad de los niños que la frecuentaban. el lugar donde conocerían y experimentarían otras dimensiones de la vida social que los trasciende a ellas y aun a sus familiasy entorno inmediato
se construye un mundo de vida separado y distinto del mundo de la vida cotidiana de los niños.
La escuela permite ver y experimentar otras realidades, otros “paisajes” situados en otros espacios y en otros tiempos.
“tienen vida propia, una evolución relativamente autónoma, en cuyo transcurso conserva rasgos de su antigua estructura”. “la organización pedagógica se nosaparece como más hostil al cambio; más conservadora y tradicional quías que la misma iglesia, porque tiene como función transmitir a las generaciones nuevas una cultura que echa sus rices en un pasado lejano”
un mundo aparte Por eso la escuela reivindico un carácter sagrado. “hacer de cada indio un gentleman.
el aislamiento, , con sus propios ruidos y olores, alejados de los ruidos del mundoexterior. en los reglamentos de las instituciones y en su propia estructura material: la escuela templo, es también una escuela fortaleza, cerrada, enclaustrada, atrincherada, enrejada como para no dejar filtrar las cosas del mundo exterior.
. La escuela se constituyó en guardiana y dispensadora de verdades eternas, sagradas y, por lo tanto, abstractas y válidas para todo tiempo y lugar, Las cosa delmundo debían permanecer, en la medida de lo posible, fuera de los muros de la escuela: el lenguaje, la política, la economía, los miedos y angustias del presente, los acontecimientos que son tan vulgares y comunes afuera, tales como las revistas, los walkman, los juguetes, en síntesis, las cosas que no constituyen ‘’materiales didácticos’’ y los saberes no incluidos en el programa escolar, notenían derecho de entrada a la escuela.
la escuela enseña verdades, no dudas, vacilaciones, opciones abiertas. La escuela no puede darse el lujo de mostrar a arbitrariedad de las cosas y las variedades sociales. No puede presentarlas como construidas o impuestas como desenlaces de luchas e intereses: esto les hace perder penetración y capacidad de seducción.
la escuela fue una de las institucionesproductoras de espacio público por excelencia. Es probable que el ocaso de lo público este íntimamente relacionado con la crisis de la escuela.
La incontenible irrupción de la cotidianeidad en la escuela: la educación para la vida
Hoy los muros de las escuelas ya no son tan sólidos como antes. Los propios niños son los caballos de Troya de otros saberes y ámbitos de vida. Sus lenguas, sus...