Teoria Del Conocimiento

TEORÍA GENERAL DEL CONOCIMIENTO
1.-Gnoseología: éstos también poseen un ser o una trascendencia en sí mismos, según el parecer epistemológico. Por ejemplo, las leyes de los números. Aunque son irreales, se nos presentan como algo determinado y autónomo en sí mismas. El concepto de la verdad está íntimamente ligado con la esencia del conocimiento. Sólo el conocimiento cierto es conocimientoverdadero. Un “conocimiento falso” es un error, una ilusión. Pero la verdad del conocimiento es una relación que consiste en la concordancia dela “imagen” del conocimiento con el objeto. El objeto en sí mismo no es ni verdadero ni falso, se encuentra más allá de la falsedad o la verdad.
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
1.-El Dogmatismo: El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y la realidaddel contacto entre el sujetó y el objeto. Para él por naturaleza, resulta comprensible que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehenda su objeto. Podemos hablar de dogmatismo teórico, ético y religioso.
2.-El Escepticismo: El conocimiento, considerado como la aprehensión real de un objeto, es imposible según esto, no podemos externar ningún juicio, y debemos abstenernos totalmente dejuzgar. El escepticismo puede orientarse hacia la imposibilidad de todo conocimiento o hacia la imposibilidad de un conocimiento determinado.
3.-El Subjetivismo y el relativismo: El escepticismo sostiene que no existe verdad alguna. El subjetivismo y el relativismo no son tan radicales. Con ellos se afirma que si existe una verdad; sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada. No existe unaverdad universalmente válida. El subjetivismo limita la verdad al sujeto que conoce y juzga. Este sujeto puede ser el individual o puede ser el sujeto general, es decir el género humano. El relativismo sostiene que los conocimientos humanos dependen absolutamente de factores externos, tales como la influencia del medio y de la época en el pensamiento, la afiliación a cierto círculo cultural y losfactores determinantes contenidos en ellos.
4.-El Pragmatismo: El escepticismo adquiere un cariz positivo en el pragmatismo moderno. En él, verdadero es lo mismo que útil, valioso, alentador de vida. La verdad se fundamenta en la concordancia de las ideas con los fines prácticos del hombre.
5.-El Criticismo: Es una postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. El criticismo examinatodas y cada una de las aseveraciones de la razón humana y nada acepta con indiferencia.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
1.-El Racionalismo: Sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento sólo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. Esto es, cuando nuestra razón estima que una cosa es como es y que nopuede ser de otro modo
2.-El Empirismo: Según el empirismo la única causa del conocimiento humano es la experiencia. No existe un patrimonio a priori de la razón, la conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón, sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano, es una hoja en blanco en la que escribe la experiencia.
3.-El Intelectualismo: Es un intento de mediación entre elracionalismo y el empirismo. Con el racionalismo, el intelectualismo admite que existen juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos, que se establecen no sólo sobre objetos ideales. El intelectualismo estima que la conciencia lee en la experiencia, extrae sus conceptos dela experiencia.
4.-El Apriorismo: Es un segundo esfuerzo de intermediación entre el racionalismo y el empirismo.También considera que la razón y la experiencia son las causas del conocimiento. Pero se diferencia del intelectualismo porque establece una relación entre la razón y la experiencia, en una dirección diametralmente opuesta a la de este. En el apriorismo se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO...