Redaccion dualismo antropologico

 
EJEMPLO REDACCIÓN DUALISMO ANTROPOLÓGICO EN PLATÓN


Platón establece un dualismo antropológico consistente en una clara separación entre elcuerpo y el alma. El cuerpo es material, nace y perece y, por tanto, está sujeto a la generacióny a la corrupción. Sin embargo, el alma, al ser inmaterial, es de naturaleza inmortal y eterna, detal modo que tiende hacia la región inteligible, es decir,al mundo de las Ideas, con las quecomparte todas sus características o, por lo menos, gran parte de ellas: es divina, inmortal einmaterial.Tras la muerte del cuerpo, el alma transmigra de un cuerpo a otro y sufre un proceso dereencarnaciones sucesivas hasta que consigue la liberación total del cuerpo, el cual constituyecomo su cárcel. Dicha liberación se consigue paulatinamente mediante elcultivo de la filosofia y con ella, mediante el acercamiento, al mundo inteligible.Reconocemos en todo esto la influencia pitagórica en la concepción que Platón desarrolla acerca del alma.

Sin embargo, antes de encarnarse en el cuerpo, el alma ha permanecido un tiempo en elmundo de las Ideas, y en él ha conocido la verdadera esencia de las cosas: las Ideas; de tal modo que en el alma existeuna huella o recuerdo borroso de las Ideas, unos conocimientos acerca de lo inteligible que permanecen ocultos y enmascarados por las apariencias que nosproporcionan los sentidos en el mundo sensible. Estos conocimientos innatos se correspondencon la teoría de la reminiscencia de Platón (conocer es recordar), muy influido por su maestro Sócrates, y por la doctrina de la preexistencia del alma en el mundointeligible, debido al proceso de reencarnación , también defendido por los pitagóricos.
El alma, según Platón, consta de tres partes: parte racional, parte irascible y parte apetitiva,que se corresponden con las virtudes de la sabiduría, la valentía y la moderación,respectivamente. Esta división tripartita sirve para explicar los conflictos internos y lastendencias opuestas entre las que se debatecontinuamente el alma. El predominio de cadauna de las tres partes del alma determina tres tipos de personalidad diferentes, paralelos a lastres clases en que, considera Platón, debe dividirse el Estado: los filósofos-gobernantes, enlos que predomina la parte racional y cuya virtud será la sabiduría; los guardianes, en los quepredomina la parte irascible y cuya virtud debe ser la valentía;y, por último, los productores, en los que predomina la parte apetitiva o concupiscible , y cuya virtud debe de ser la moderación de los deseos y apetitos que dominan el cuerpo.
Mientras que la mayoría de las facultades o virtudes del alma, lo mismo que las del cuerpo,pueden adquirirse mediante el ejercicio y la práctica, la virtud o facultad del conocimiento eseterna e inmortal, como el alma. Estafacultad, mayor desarrollada en aquellos que se escogen.


CONOCIMIENTO Y OPINIÓN

Bajo este título se plantea el problema del conocimiento de la verdad. ¿Es la verdad relativa a la opinión subjetivade cada cual? ¿Es lo mismo opinar y conocer? ¿Es posible alcanzar verdades absolutas? A lo largo de esta redaccióndesarrollaremos la teoría de las ideas de Platón.Platón distingue dos grados de larealidad: La realidad inteligible y la sensible en correspondencia con estos dosgrados de realidad Platón distingue dos grados de saber: Conocimiento científico (episteme) y opinión (doxa).Platón defiende un dualismo epistemológico una de las partes es el conocimiento científico, para Platón es el nivelsuperior del conocimiento, el saber acerca de la realidad inteligible, tiene que ser infalible,universal y objetivo adiferencia de los sofistas que aceptan el relavismo epistemológico. Para este el auténtico saber acerca de lo real eslo inteligible, el conocimiento es siempre saber sobre la realidad inteligible, para alcanzar el conocimiento de loauténticamente real habrá que dirigir nuestra alma hacia la esfera de lo inmaterial es decir, la contemplación de laIdeas Eternas. Alcanzar...