Proceso De Conocimiento

Antes de preguntarnos por el proceso del conocimiento, quid sit, conviene aclarar que es posible el conocimiento, an sit. Según Hessen son cinco los principales temas que pueden considerarseproblemas fundamentales de una teoría del conocimiento: ¿Existe en realidad tal relación entre el sujeto humano que conoce y el objeto conocido? ¿De dónde proceden los objetos del conocimiento? ¿de la razón?¿De la experiencia? ¿De ambas cosas?; ¿es el hombre activo y espontáneo o se comporta meramente de forma pasiva y receptora? ¿hay algún otro conocimiento humano que no se haga por medio de unarepresentación intelectual del objeto? ¿Cómo sabemos que el conocimiento es verdadero?
Si consideramos que el conocimiento es el modo como se relaciona un objeto con un sujeto, habrá tantos modos de conocercuántas visiones del objeto y del sujeto. Antes de empezar a explicar cuál sería el proceso del conocimiento tesis, quisiera mostrar un cuadro general cuáles son las diversas corrientesepistemológicas.

En el materialismo
Si el sujeto y el objeto son sólo de tipo material, estamos ante el monismo materialista de Demócrito, que fue asumido después por Marx, Darwin o los atomistas modernos.Demócrito, para explicar la percepción sensible (desechada por Parménides como vana ilusión), y partiendo de su concepción pansomática, sostuvo que también el alma es corporal y mortal (formada, pues, porátomos). Como entidad corporal, el alma mueve el cuerpo, pero también es afectada por éste. Dicha afección del alma por el propio cuerpo y por los cuerpos exteriores es lo que explica el conocimientosensorial. Ahora bien, estas percepciones del mundo exterior carecen de plena objetividad.
Esta concepción es el antecedente más remoto de la distinción, generalmente aceptada en la filosofía de lossiglos XVII y XVIII, entre cualidades primarias (objetivas) y cualidades secundarias (subjetivas). Por ello, en el aspecto epistemológico, Demócrito mantuvo un cierto escepticismo: «Nos es...