Ingenuidad politica del intelectual

ENSAYO SOBRE LA INGENUIDAD POLÍTICA DEL INTELECTUAL
Por H. C. F. MANSILLA La literatura teológica tradicional, el adoctrinamiento político en los sistemas totalitarios y las pautas educativas en los más diversos regímenes tienden a presentar la ingenuidad o, por lo menos, actitudes implícitamente ingenuas como normas positivas de comportamiento y como valores rectores de la conciencia humana.Esta valoración favorable a la ingenuidad ha sido difundida en la ya larga historia de la humanidad por medio de la literatura edificante, los panfletos políticos, la prédica oral y los modernos sistemas masivos de comunicación; como la difusión de esta posición ha alcanzado enormes contornos por una parte y sus resultados están lejos de ser positivos para el desarrollo humano por otra, se impone lanecesidad de criticar severamente el fomento de la ingenuidad y de promover las virtudes justamente contrapuestas. La ingenuidad de las masas es, en conjunción con otros factores, responsable parcialmente de la instauración y el mantenimiento de dictaduras y regímenes despóticos. Sin la credulidad del pueblo, sin el fácil juego que tiene la propaganda de arriba y sin las creencias simplistas ycandidas que distinguen a amplios sectores de lo población, ningún régimen totalitario se hubiera podido mantener largo tiempo en el poder, pues el recurso de la coerción física y el monopolio de las fuerzas militares no bastan por sí solos para hacer viables, exitosas y estables a las múltiples formas de tiranía. La ingenuidad de las masas no es, de ninguna manera, una peculiaridad de los paísespobres y subdesarrollados: la instauración de regímenes fascistas no hace muchos decenios en Alemania e Italia demuestra hasta donde puede llegar la estupidez colectiva, cuando en sociedades muy avanzadas hay un clima propicio para que la ingenuidad de las masas produzca sus efectos más desastrosos e inhumanos. La ingenuidad de las masas es, sin embargo, hasta cierto punto comprensible. Sin grandesposibilidades de educación, sin acceso continuo a las fuentes de cultura, rodeados por un ambiente mediocre y teniendo que em125

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plear la mayor parte de su tiempo para ganarse el sustento diario, estos grupos humanos subprivilegiados pueden darse pocas veces el lujo de un espíritu crítico. En realidad, lo que resulta verdaderamente criticable y puede tener un efectocalamitoso para el desarrollo de nuestras sociedades, es que la ingenuidad sea una característica generalizada entre los estratos intelectuales y los grupos dirigentes, pues ellos ejercen un efecto multiplicador en el resto de la sociedad y sirven de marco de referencia en muchos órdenes a las clases no privilegiadas. Los intelectuales pueden ser considerados, en líneas generales, como productos de sumedio ambiente. Si bien son ellos los que —a veces— trascienden la facticidad cotidiana con sus críticas, proyectos y acciones y son conscientes de los aciertos y fallas de las sociedades en que viven, es posible considerar a la mayoría de ellos como fieles reflejos de la estructura social de origen, potenciando sus debilidades y multiplicando sus defectos. Esto es especialmente válido cuando seanalizan las frustraciones, angustias, vicios y deseos no conscientes que los intelectuales se dedican a racionalizar, sistematizar y exponer de manera aparentemente científica y objetiva: en este caso los intelectuales no realizan una labor original de creación ni ponen de relieve críticamente los aspectos negativos de sus sociedades, sino que se limitan a dar un barniz de verosimilitud científicaa los mitos colectivos, a sus prejuicios de toda índole y a sus ansias de dominación y poder. Debe añadirse aquí que el origen y formación de la mayoría de los intelectuales los predestina a cumplir esta función de racionalizar prejuicios y metas del preconsciente colectivo y de fabricar nuevos mitos para satisfacer ciertas necesidades sociales; estos individuos en cuestión representan casos...