image

La verdad adventista siguió difundiéndose en la Lima de inicios del siglo XX. Se
conoce el caso de un hombre metodista que luego de conocer la verdad del sábado,
decidió guardarlo. Y, no sólo eso,sino que predicó audazmente en la reunión de su
iglesia. El resultado fue una fuerte oposición de los metodistas hacia la Iglesia
Adventista, al punto de no querer vender sus himnarios a loshermanos guardadores del
sábado.65
La iglesia en Lima siguió creciendo. Se hicieron nuevas bancas y se buscó un
lugar más grande para las reuniones. El testimonio de los hermanos era contundente.Personas buscaban la naciente iglesia para unirse a ella. Hubo hermanos a los que se les
negó el sábado libre, a pesar de su propuesta de trabajar el domingo en compensación.
Se vieron obligados arenunciar a sus puestos para buscar un lugar donde les dieran la
libertad de adorar en el sábado.66
Retomando el hilo de la saga de Eduardo Francisco Forga, para fines de 1906 lo
encontramos en WashingtonDC, sede por entonces de la Asociación General, donde
había llegado con su flamante esposa Marguerite Lacey.67
Para el 17 de enero de 1907, la Review and Herald informaba que Eduardo
FranciscoForga se había presentado a la sede de la Iglesia Adventista en Washington D.
C. solicitando el envío de ayudantes medico misioneros para trabajar juntamente con él
en la obra de reforma de salud enArequipa, Perú. El artículo mencionaba que por
entonces Forga había ya publicado más de 40 panfletos y libritos sobre el asunto de la
Reforma de Salud totalizando más de dos millones de páginasimpresas publicadas y
distribuidas, lo cual, el articulista consideraba ser una “abundante siembra de semillas”
y preguntaba: “¿Quién está listo para ir y recoger la cosecha”.68
El 14 de febrero de 1907apareció en la Review and Herald el primer artículo de
un peruano acerca de la libertad religiosa por mano de Eduardo Francisco Forga,69
quien escribía desde Norteamérica a favor de la libertad de...