Habermas Y Su Estica

Habermas y la ética del discurso

Habermas se hallaba profundamente preocupado por el concepto de “validez”, por la idea de esclarecer de qué manera se pueden justificar las afirmaciones. En laética del discurso, sostiene que únicamente “entendemos un acto de habla cuando conocemos la clase de razones que un hablante podría aducir para convencer a un oyente de que, en las circunstancias dadas,tiene razón para pretender validez para su emisión”.
Habermas, lo que intentan es establecer una relación que depende de que el otro acepte la validez de su afirmación. Para comunicarse y darse aentender, han de ofrecer razones.
Ahora, una acción comunicativa tiene lugar cuando los actores están preparados para conciliar sus planes de acción consintiendo libremente, por lo que excluyen delproceso de acuerdo el uso de la fuerza y de las sanciones.
Así, la acción comunicativa pretende alcanzar un acuerdo aceptable por los participantes, que sirva para armonizar sus planes de acción.Entonces, podemos decir que se orienta hacia el entendimiento mutuo.
Lo anterior implica que cada uno de los participantes se comprometa a dar razones suficientes para defender la validez de susafirmaciones, cuando le son requeridas. Ahora, cuando se alcanza un consenso, se acepta la validez de la afirmación.
La ética del discurso es acción comunicativa, no de otro modo las normas morales han devalidarse mediante razones y argumentos en busca de alcanzar un consenso.
Así, nos hallamos frente a una teoría de la argumentación donde la validez de las normas morales depende de las razones que lassostienen. Supongamos que queremos afirmar lo siguiente: “violar a una mujer siempre está mal”. Para saber si esa frase tiene validez, la tendríamos que discutir entre todos los interesados, porsupuesto que en este caso la humanidad entera está interesada, lo que no quiere decir que Habermas suponga un diálogo entre miles de millones de personas; en realidad, dicho diálogo es hipotético, la idea...