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obstante los sacrificios que ha hecho y la injusticia de su inminente fusilamiento. Sabe aceptar los designios, aunque conoce la emboscada que le han tendido para liberarse de él, enviándolo a la trampa mexicana, a su propia muerte, en cierto modo, preanunciada por el viaje.

4) La Interrelación de los Opuestos en la Naturaleza “Única”:

Amor y Odio; Riqueza y Pobreza, Deseperación yRedención, Belleza y Fealdad; Sufrimiento y Felicidad; Bondad y Maldad son algunos de los pares de opuestos que entran a confrontarse dialécticamente en “El Poder y la Gloria”. Lo interesante es que logran conjugarse revelando una Armonía Oculta Invisible, que recuerda a Heráclito el Oscuro (S. V aC) y varios de sus fragmentos, por citar algunos: “La armonía invisible es mayor que la armonía visible”,“Conviene saber que la guerra es común a todas las cosas y que la justicia es discordia”. (*).

En el caso del Teniente, por ejemplo, su odio hacia los curas viene dado pro el trato que éstos le dispensan a los bárbaros nativos, a los pobres obstante los sacrificios que ha hecho y la injusticia de su inminente fusilamiento. Sabe aceptar los designios, aunque conoce la emboscada que le han tendidopara liberarse de él, enviándolo a la trampa mexicana, a su propia muerte, en cierto modo, preanunciada por el viaje.

4) La Interrelación de los Opuestos en la Naturaleza “Única”:

Amor y Odio; Riqueza y Pobreza, Deseperación y Redención, Belleza y Fealdad; Sufrimiento y Felicidad; Bondad y Maldad son algunos de los pares de opuestos que entran a confrontarse dialécticamente en “El Poder y laGloria”. Lo interesante es que logran conjugarse revelando una Armonía Oculta Invisible, que recuerda a Heráclito el Oscuro (S. V aC) y varios de sus fragmentos, por citar algunos: “La armonía invisible es mayor que la armonía visible”, “Conviene saber que la guerra es común a todas las cosas y que la justicia es discordia”. (*).

En el caso del Teniente, por ejemplo, su odio hacia los curasviene dado pro el trato que éstos le dispensan a los bárbaros nativos, a los pobres obstante los sacrificios que ha hecho y la injusticia de su inminente fusilamiento. Sabe aceptar los designios, aunque conoce la emboscada que le han tendido para liberarse de él, enviándolo a la trampa mexicana, a su propia muerte, en cierto modo, preanunciada por el viaje.

4) La Interrelación de los Opuestos enla Naturaleza “Única”:

Amor y Odio; Riqueza y Pobreza, Deseperación y Redención, Belleza y Fealdad; Sufrimiento y Felicidad; Bondad y Maldad son algunos de los pares de opuestos que entran a confrontarse dialécticamente en “El Poder y la Gloria”. Lo interesante es que logran conjugarse revelando una Armonía Oculta Invisible, que recuerda a Heráclito el Oscuro (S. V aC) y varios de susfragmentos, por citar algunos: “La armonía invisible es mayor que la armonía visible”, “Conviene saber que la guerra es común a todas las cosas y que la justicia es discordia”. (*).

En el caso del Teniente, por ejemplo, su odio hacia los curas viene dado pro el trato que éstos le dispensan a los bárbaros nativos, a los pobres obstante los sacrificios que ha hecho y la injusticia de su inminentefusilamiento. Sabe aceptar los designios, aunque conoce la emboscada que le han tendido para liberarse de él, enviándolo a la trampa mexicana, a su propia muerte, en cierto modo, preanunciada por el viaje.

4) La Interrelación de los Opuestos en la Naturaleza “Única”:

Amor y Odio; Riqueza y Pobreza, Deseperación y Redención, Belleza y Fealdad; Sufrimiento y Felicidad; Bondad y Maldad son algunos delos pares de opuestos que entran a confrontarse dialécticamente en “El Poder y la Gloria”. Lo interesante es que logran conjugarse revelando una Armonía Oculta Invisible, que recuerda a Heráclito el Oscuro (S. V aC) y varios de sus fragmentos, por citar algunos: “La armonía invisible es mayor que la armonía visible”, “Conviene saber que la guerra es común a todas las cosas y que la justicia es...