filosofo

Karl Marx y el pensamiento del Hombre,
Como una gran parte del pensamiento existencialista, representa una protesta contra la enajenación del hombre, su pérdida de si mismo y su transformación en una cosa; es un movimiento contra la deshumanización del hombre. Considera al Hombre un ser real de carne y hueso, siendo el resultado de la historia económica. Marx contempla al hombre en toda suconcreción, como miembro de una sociedad y clase dadas. Asegura que el hombre es sus relaciones sociales. Para Marx el hombre no se constituye solo en base a su naturaleza, sino en su interacción con el medio a través de sus relaciones sociales y su participación en la historia. Es así como no define al hombre como un ser individual, sino como parte de una realidad colectiva La relación del hombrecon la naturaleza a su vez es fundamental para el desarrollo de éste, ya que toda interacción del hombre con la naturaleza tiene como finalidad el bien del hombre. En otras palabras la naturaleza que rodea al hombre es un medio para la realización personal. A raíz de esto aparece el término alienación, que corresponde a la pérdida de la identidad del hombre cuando el trabajo que realiza en éstanaturaleza no tiene como finalidad su propio bien, sino el de otro. Marx defiende la idea de que la alienación empobrece al hombre, negándole la posibilidad de modificar aspectos de los ámbitos en que se ve involucrado, provocándole una conciencia falsa de su realidad. Marx califica como inaceptable que el bien producido por un hombre con su trabajo no se refleje en su propio bienestar. Para Marx elhombre es dueño de su propio trabajo y no debe trabajar para el lucro de otros. Para Marx la culpa de todo este problema recae en distintas cosas, entre ellas la religión, el estado, y el sistema económico, entre otros. Marx posteriormente centrara sus críticas en el Capitalismo y la solución que dará a este problema es el comunismo. El comunismo tiene como finalidad terminar con todos los poderesque esclavizan al hombre y que permiten que un hombre pueda aprovecharse de otros. El comunismo incluye la supresión del Estado y de las clases sociales, así como la propiedad privada. Para Marx las sociedades avanzan a través de la dialéctica de la lucha de clases qué viene siendo un principio filosófico propuesto por Hegel que dice que las cosas existen gracias a que tienen un opuesto porejemplo, para que haya una clase dominante tiene que haber una clase dominada y para que haya ricos tiene que haber pobres


-criton o del deber : criton y Sócrates
Sócrates, estando en prisión, espera la ejecución de su sentencia, cuando recibe la visita de Criton, su mejor amigo, quien lo quiere convencer de irse.
Critón, le pide a Sócrates que le hago caso ahora y se salve, por que a más deperder un amigo. 
Critón teme de la opinión general, de lo que dirán si no intenta salvar a su amigo. El teme ahora, que es preciso cuidarse de la opinión de la gente, dado que las actuales circunstancias muestran por si como la gente puede hacer, no ya males pequeños, sino los mayores males,
Sócrates le responde que no debe temer al pueblo, pues quienes obran al azar, no pueden obra la prudencia.Solo hay que atender las opiniones del entendido en la materia. No obedecerlas implica perjuicios. 
Critón le dice a Sócrates, que no esté preocupado por el ni por los otros amigos, temiendo que si huye de prisión, los que lo acosen por haberlo sacado en secreto, y por esa causa, tener que entregar todo su fortuna, o sufrir todavía alguna otra pena. 
Critón insiste con que debe escapar de laprisión y así salvar su vida. 
El argumento por el cual Sócrates, responde a Critón porque debe atenerse a la condena que le impusiera la ciudad de Atenas, radica en el hecho de que lo justo, lo pactado, debe cumplirse. Durante toda su vida, Sócrates vivió sujeto a las leyes de Atenas, a las que consideraba justas y con las que se comprometió, prefiriéndolas por sobre las demás y sintiéndose...