División del Trabajo Social Durkheim

La División del Trabajo Social (Emile Durkheim)

De la parte de la introducción; el problema. Dice que es hasta finales del siglo último cuando las sociedades comienzan a tener conciencia de esto,los efectos aparecían sin darse cuenta. Adam Smith es quien comienza ensayando esa teoría.
Después de los trabajos de Wolff, de Von Baer, de Milne-Edwards, sobre que la división de trabajo no solose aplica a los organismos, sino que también se aplica a las sociedades permite extender el campo de acción del de la división del trabajo y llevar sus orígenes a un pasado infinitamente lejano, puestoque llega a ser casi contemporáneo al advenimiento de la vida en el mundo. La división del trabajo social se presenta como proceso general, y las sociedades, conformándose a esta ley, cediendo a unacorriente que conduce en el mismo sentido a todo el mundo viviente.
La única manera de ver de manera objetiva la división del trabajo, es estudiarla primero en sí misma, en una forma completamenteespeculativa, buscar a quien sirve y a quien depende; explicado de otra forma, formarnos de ella una noción tan adecuada como sea posible.
Comenzando con el capítulo 1, apartado I, comencemos con ladefinición de función que emplea la lectura. Dice que se emplea en dos maneras distintas: designa un sistema de movimientos vitales o la relación de correspondencia entre esos movimientos. De aquí, queadentrando en el tema, la función de la División del Trabajo es buscar a qué necesidad corresponde, buscar si esa necesidad es de la misma clase que aquellas que responden a otras reglas de conductade carácter moral. La moral, es expresada como lo mínimo necesario, el pan de cada día sin el cual una sociedad no puede vivir. La ciencia, en cambio, está fuera de la moral; y es que la ciencia no esotra cosa que la conciencia llevada hasta su más alto punto de la claridad.
La división del trabajo tiene como misión hacer la civilización posible. Por sí misma la civilización no tiene valor...