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Universidad de Chile
Facultad de Medicina
Escuela de Terapia Ocupacional
Unidad Antropología

Resumen y reflexión acerca de “LAS TRES FUENTES DE LA REFLEXION ETNOLOGICA” de Claude Levi-Strauss.

Integrante: Diana Tello
Carrera: Terapia Ocupacional
2° año
Asignatura: Antropología

“LAS TRES FUENTES DE LA REFLEXION ETNOLOGICA” CLAUDE LEVI-STRAUSS

C. Levi-Strauss dice que laetnología tiene por objeto el estudio del hombre y se distingue de las demás ciencias humanas por diferentes motivos:
En un principio la distinción se debió a lo alejado espacial y temporalmente de las formas de vida, pensamiento y actividad humana que la etnología intenta de describir y analizar.
Otra gran diferencia radica en los métodos que la etnología debe utilizar para llevar a cabo el estudio delas sociedades, ya que si bien estas son sociedades humanas, la mayoría de ellas no conocía la escritura por lo que no hay presencia de textos y en muy pocos casos se encuentran monumentos representativos de figuras animadas en buen estado.
Así entonces, se ve obligada a buscar nuevas maneras de investigación que le sean útiles para llevar a cabo este proceso, de manera que se sitúa tanto lejosdel hombre en su condición pensante (estudiando huesos, secreciones o utensilios construidos) como muy cerca, llegando a vivir con el grupo en estudio con el fin de lograr entender e identificarse con este (etnografía).

La etnología es una ciencia joven, si bien en la antigüedad se recogieron datos de costumbres fuera de lo común practicadas por algunos pueblos, estas no eran narracionesauténticas, ya que generalmente se buscaba desacreditarlos o no se tomaban en cuenta detalles que podrían haber sido de suma importancia.

Las preocupaciones etnológicas son por tanto más recientes y se ven influidas por diversos factores, dentro de los cuales los más importantes son: el descubrimiento del Nuevo Mundo, la reacción política e ideológica producto de la Revolución Francesa y finalmente lateoría Evolucionista de Darwin.

• El descubrimiento del Nuevo Mundo trae como consecuencia el enfrentamiento de dos humanidades completamente diferentes en sus modos de vivir y comportarse. Para los conquistadores, el encuentro con el hombre sudamericano, sus costumbres y su ambiente traen como consecuencia un gran impacto en su forma de ver la vida. La ingenuidad y pureza de esos seres, suforma apacible de vivir y el cálido ambiente tropical rico de alimentos y colores hacían de ese descubrimiento un paraíso terrenal, lo que les creó crisis con respecto a sus creencias religiosas.
A partir de esta experiencia, el hombre conquistador comienza a plantearse el problema de si mismo, se considera que América puso a la humanidad ante su primer gran caso de conciencia.
El descubrimientodel Nuevo Mundo muestra a Europa que existen otras formas de vida económica, política, religiosa, moral, lo que trae como consecuencia que a partir de este hecho todo pueda ser cuestionado.

• Reacción política e ideológica nacidas después de la Revolución Francesa: el orden social del antiguo régimen ha sido completamente remecido, se ve desorden en todas partes y el destino del hombre se defineen función de un pasado idealizado por la nostalgia y el porvenir es imposible de precisar. Este punto de vista (punto de vista romántico) modifica y enriquece la indagación etnográfica, rescatando el folklore y las viejas tradiciones. La investigación se orienta hacia un pasado lejano, pero circunscrito en el espacio y muy significativo. Toda esta visión se ve fuertemente afectada por losavances de la tecnología y la ciencia, los que de alguna manera desplazan esta visión centrada en el pasado. Se deshace la integridad física de los grupos humanos lo que provoca una tendencia a la homogeneización de razas. Es así como las exigencias filosóficas ponen en primer plano la noción de raza, lo que crea un interés hacia diversos documentos (osteológicos, contemporáneos o arcaicos) que dan...