L a V i s i ó n d e C a s t a n e d a

Sesión 10
Zinker, J. El Proceso Creativo En La Terapia Gestáltica, Cap. 10
Pags. 201 - 208

L a V i s i ó n d e C a s t a n e d a

Muchas personas padecemos de ceguera funcional. No solamente no miramos los sutiles aspectos visuales de nuestro mundo; además, con frecuencia pasamos por alto lo obvio. En terapia guestáltica. Iniciamos un encuentro observando con claridad lasuperficie del cliente. Tan sólo la superficie puede decirnos mucho. Contiene muchas insinuaciones acerca de la vida interior de la persona. La visión castanediana da un salto creativo que supera ese encuentro visual inicial. Atraviesa la superficie de la persona para llegar hasta su centro, su esencia.

La confianza que el guerrero tiene en sí mismo no es la que se tiene el hombre común. El hombrecomún busca certeza en los ojos de aquel a quien mira y llama a eso confianza. El guerrero busca impecabilidad en sus propios ojos y llama a eso humildad. El hombre medio está sujeto a sus congéneres, en tanto que el guerrero sólo está sujeto a sí mismo

La visión de Castaneda se funda en esa impecabilidad, esa atención completa a la visión del propio "guerrero" interno. El encuentrocastanediano es un encuentro "de centro a centro". En esos momentos en que uno está tan sólidamente asentado que es capaz de penetrar en otra persona, puede entablar diálogo con la experiencia interna del otro. La intuición no es gobernada por principios rigurosos; más bien emerge de un manantial de sabiduría interna

Todo es Proyección y Nada es Proyección

En cierto sentido, todo es proyección. Sólosomos sensibles a aquello que estamos en condiciones de recibir. Nuestro oído es incapaz de captar ciertos sonidos; sin embargo, éstos existen.

Sin las proyecciones más espléndidas del hombre, no habría cultura. Y si la cultura corre peligro de desaparecer, se debe a las proyecciones destructivas del hombre.

Existe una diferencia entre las proyecciones patológicas y las creadoras. La personapsicótica no comprende que eso que ve allí afuera tiene relación con su propia "naturaleza" como ser humano. Su proyección es tan "real" como la de otro; por desdicha, no es capaz de asumir la propiedad de su magia o de su ira, de su homosexualidad o de su reserva.

Si una persona es emite una respuesta pero no tiene oportunidad de responsabilizarse de ella -de integrarla-, esa persona, encierta medida, contribuye a la patología. La persona de psiquis perturbada emite respuestas que no es capaz de integrar, de poseer. Sus respuestas se mantienen suspendidas, sin anclarse a su vida psíquica.

Quien proyecta creativamente sabe que su producción nace de un diálogo que se desarrolló en su interior, diálogo que después se concreta. Porque conoce las raíces de sus imágenes, esa personatiene menos probabilidades de sentirse a merced del ambiente. Efectúa, con su propio poder, experimentos en el ambiente. Puede modificar sus producciones, gracias a su integridad intelectual, y aprender de su propia experiencia. Sólo después de adquirir ese sentido del control puede darse el lujo de "perder el control". Vive en un poderoso estado de receptividad respetuosa.

Un terapeutaguestáltico debe mantener contacto constante con sus propias proyecciones y las de quienes trabajan con él. Los cambios terapéuticos se operan cuando las proyecciones patológicas se convierten en creativas. Ej. Un hombre obeso llego a terapia con “temores homosexuales”, se sentía ansioso de mirar la entrepierna de otros hombres. El terapeuta le pidió que elaborara tantas imágenes homosexuales como se leocurrieran; al término de la terapia, el paciente dijo: Es como si mi ansiedad se hubiera desvanecido. Soy un hombre. Un hombre imaginativo… como lo soy con otras cosas de mi vida, también soy imaginativo sexualmente. Al apoyarse a fondo en su imaginería sexual, se sintió menos víctima de lo que está "allí afuera". Comenzó a dialogar con su sexualidad y a asumir su propiedad.

Dos Maneras de...