TEORIA DELA JUSTICIA

LA TEORIA DE LA JUSTICIA DE JOHN RAWLS

Rawls vincula la igualdad a la justicia. Pero considera que la justicia no puede ser el mayor bien para el mayor número, como pretende el utilitarismo, ya que el precio a pagar por esas magnitudes puede ser injusto para el número más reducido. La justicia no puede ser sólo un problema de cantidad; en realidad es más bien un problema cualitativo. Lajusticia entonces consistirá en un principio distributivo adecuado para juzgar las diferentes pretensiones en liza y establecer una adecuada división de las ventajas sociales. Para Rawls esto es la justicia como equidad o imparcialidad ("justice as fairness"), y el fundamento de la equidad descansa, inicialmente, en dos principios que eligirían personas situadas en una posición original de igualdad,similar al estado de naturaleza de la tradición clásica del contrato social.
El punto de partida básico de Rawls es el la prioridad absoluta de la justicia: es la primera y principal virtud de las instituciones sociales y por ello debe prevalecer sobre cualesquiera otros valores como los de la estabilidad, la eficiencia, la funcionalidad, la coordinación o el equilibrio estructural.
Otra ideabásica de su teoría es la visión de la sociedad como un sistema de cooperación dirigido a la satisfacción óptima de los intereses de todos y cada uno de sus miembros. Y puesto que el objetivo principal de su teoría es la ordenación de la vida en sociedad, Rawls necesita llegar a una concepción pública de la justicia, esto es, a una concepción que pueda llegar a ser reconocida y compartida comomutuamente aceptable por todos sus miembros, cualesquiera que sean sus posiciones sociales o sus intereses particulares.
Para llegar, por tanto, a esa concepción pública de la justicia Rawls ha de enfrentarse a la pregunta de toda la tradición clásica del contrato social: ¿cómo llegar a un acuerdo unánime sobre aquellos principios capaces de organizar y resolver los conflictos de intereses en lasociedad? Para responder a esa pregunta, Rawls elabora su método particular que denomina "constructivismo kantiano" y que consiste en especificar una determinada concepción de la persona e intentar derivar de ella los principios de la justicia a través de un proceso de "construcción". El elemento mediador entre tal concepción de la persona y los principios de la justicia es la llamada "posiciónoriginal" o situación inicial de igualdad y libertad, que se corresponde más o menos con el estado de naturaleza del contractualismo político clásico (Hobbes, Locke, Rousseau, etc.) y que es donde se van a elegir los principios que han de regular la concepción de la justicia de lo que Rawls llama "una sociedad bien ordenada".
¿Cuál es esa concepción de la persona de la que parte Rawls?

"Estaconcepción -escribe Rawls- contempla a las personas como a la vez, libres e iguales, como capaces de actuar tanto razonable como racionalmente y, por ello, como capaces de tomar parte en una cooperación social entre personas así consideradas."

La contraposición entre lo razonable y lo racional se relaciona de algún modo con las ideas de lo justo y lo bueno. Por racional se entiende aquella accióndirigida a la satisfacción de los deseos o intereses o fines de un agente, lo que en la terminología de Weber equivaldría a la racionalidad instrumental. Por el contrario, por razonable entiende el reconocimiento del ejercicio de los fines propios, pero teniendo en cuenta también los fines moralmente justificados de los otros; el concepto, pues, incluye consideraciones sobre fines morales en cuantosupone que el agente está dispuesto a gobernar sus acciones por un principio de equidad desde el cual él y los demás puedan razonar en común.
Esta capacidad para actuar racional y razonablemente es manifestación del caracter moral de las personas como entes libres e iguales y se corresponde con sus capacidades básicas: el poseer un efectivo sentido de la justicia y la capacidad para formar,...