Sofistas
En la última columna del cuadro escribe de manera razonada lo que opinas de esos temas.
El problema del hombre en el pensamiento griego
SOFISTAS
Ellos tenían la idea de que la naturaleza era el origen de las cosasya que y esto era constituido por el arje.
Ya que se expresaban peyorativamente.
Al igual que los presocráticos como Tales de Mileto cuando hablan de la naturaleza hablan de las cosas del universo.
EPOCA ACTUAL
En la época actual este concepto en que la naturaleza a sido remplazada muchas de las veces por las cosas materiales asiéndolas a un lado y dejando de pensar que son el principio delser.
SOCRATES
El se opuso abiertamente al subjetivismo y al relativismo en el conocimiento porque :
Cada quien entendía de manera diferente lo que es bueno lo justo etc.
Y el otro es:
Como veremos después si no ay conocimiento valido no habrá ciencia ni moralidad.
EPOCA ACTUAL
En la época actual se propone que cada quien actué y entienda las cosas de acuerdo a su entendimiento ya que todosentendemos de manera diferente.
PLATON
Según platón el ser de la naturaleza humana se considera la esencia del hombre.
También hace mención del mundo intangible que según el son los auténticos mientras que los del mundo sensible no lo son ellos son copias o imitaciones.
También menciona a el alma como la perfección que busca el hombre para regresar a el mundo real o imperfecto.
Esta esla separación de alma y materia.
EPOCA ACTUAL
En esta época solo tenemos algunas nociones de lo que nos habla Platón ya que hemos perdido un poco del sentido que para los griegos tenía el alma nosotros en estos tiempos nos hemos hecho más materialistas y no tan espirituales como ellos.
Y creemos que todo es perfecto y que nuestro mundo lo es.
ARISTOTELES
Afirma que todos los seres tienencomo constitutivos ultmos dos elementos:
Materia prima
Forma sustancial.
Según Aristóteles el principio de la vida en todos los seres. En el compuesto humano es el principio vital.
Y el hombre es la esencia compuesta por materia y alma.
EPOCA ACTUAL
En la época actual esto influye mucho en el ámbito de la metafísica el cuerpo y alma para que uno sea perfeccionado y pueda trascender al mundoperfecto que en la actualidad lo catalogan algunos como el cielo y el infierno o le dan algún tipo de significado similar.
Estos temas me parecen muy interesante ya que hablan de las formas del pensamiento las ideas que existían en aquel entonces y que aun en nuestros tiempos nos siguen acosando de manera continua con una nueva incógnita.
Información General
En primer lugar, aun que lavirtud esté destinada a proporcionarnos gusto, no le se busca oír eso, por el placer; pues no lo promociona, sino que también lo proporciona, y no se esfuerza en ello, si no que su esfuerzo, aun que se dirija a otro esfuerzo, aun que se dirija a otra cosa, consigue esto también. Tal como en un campo que ha sido arado para las mies surgen salpicadas algunas flores y aun que sean un placer para losojos, no se ha tomado tanto el trabajo por eso las hierbecillas el propósito del sembrador fue otro, esto vino por añadidura; así el placer no es consecuencia ni causa de la virtud, si no una accesorio, y no se acepta por que produzca placer, si no que, se acepta tan produce placer. El sumo bien radica en los criterios que aplica al comportamiento una inteligencia extraordinaria; esta, cuando hacumplido con lo suyo y se ha sometido a sus propios limites, ha alcanzado el sumo bien y nada hecha ya en falta, pues mas allá del todo no hay nada, y tampoco mas allá de los propios limites . De modo que te equivocas cuando preguntas cual es la razón por la que persigo la virtud, pues busca algo que esta por encima delo mas elevado. Me preguntas que busco en la virtud: a ella misma en efecto, no...
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