Simposio

A partir de Tertuliano este ministerio apostólico será llamado “ordo”, quizás en referencia a la expresión sacerdos secundum ordinem Melchisedech, utilizada por el Sal. 110, 4 y Heb. 5-7 en relacióncon el sacerdocio de Cristo. Igualmente se emplearía la terminología sacerdotal, empleada sobre todo por la Carta a los hebreos en relación con el Señor Jesús, y se adoptaran para indicar los diversosgrados del ministerio ordenado – las expresiones de origen bíblico de “obispo”, “presbítero” y “diácono”, que designan ya muy pronto la articulación del ministerio de unidad en la Iglesia realizadalocalmente. Los símbolos de la fe – sobre la base de todos estos elementos, vividos y expresados en la tradición viva apostólica del pueblo de Dios indiviso – ha reconocido que el sacramento del ordense actúa por la imposición de las manos y la oración consecratoria del obispo sobre el ordenando (cf. 1 Tim. 4, 14; 1 Tim. 1, 6). Este sacramento comprende los tres grados del episcopado, delpresbiterado y del diaconado. El episcopado, “plenitud del sacramento del orden” convierte al obispo en signo y ministro de la unidad de la Iglesia local, dentro de ella y en la comunión con las Iglesias,expresada por el colegio episcopal presidido por el obispo de Roma; el presbiterado constituye a los sacerdotes en “cooperatores episcopi”, unidos colegialmente en torno al liturgo y pastor de la Iglesialocal y llamados a ejercer el ministerio de unidad en la palabra, en la liturgia y en la guía pastoral dentro del ámbito que se les ha confiado; el diaconado, finalmente, incorpora a quien lo recibeal colegio diaconal en ayuda del obispo, y constituye al diácono como signo e instrumento del servicio de la palabra y de la caridad de la comunidad a la que ha sido enviado.


La relación delsacramento del orden con la Trinidad y con la Iglesia se explicita en la estructura de la ordenación, que por una antigua tradición se sitúa dentro de la celebración eucarística en donde la Iglesia...