Resumen Foucault. Nietzsche, La genealogía y la historia.

Foucault – Nietzsche, la genealogía y la historia.

1. La genealogía es gris, meticulosa, documentalista, va al detalle. La tarea de la genealogía es percibir la singularidad de los procesos,fuera de toda finalidad monótona, captar su retorno. Exige un saber minucioso y paciencia. Derribar los monumentos por las pequeñas verdades sin apariencia. Se opone a la búsqueda de origen que planteala historia de los historiadores. No tiene mirada de águila como la historia de los historiadores, la cual mira todo por arriba y se pierde los detalles.
2. Lo que se encuentra al comienzo históricode las cosas no es la identidad, sino la discordia de las cosas: el disparate. Se opone a la idea de verdad irrefutable. La genealogía se ocupa de las meticulosidades y de los azares del comienzo.Necesita de la historia para conjurar la quimera del origen. La genealogía se opone a la linealidad de la historia, y al evolucionismo. Se opone a la meta historia/origen. Niega la solemnidad: lo que hayson comienzos bajos. Niega la verdad: porque la verdad en realidad es un producto de las luchas, no hay verdad absoluta. No hay nada oculto en los acontecimientos (no hay esencia), es la exterioridaddel accidente lo que produce el acontecimiento. Hay que ser nominalista porque las cosas no son más que el nombre.
3. La procedencia: la genealogía busca percibir las marcas sutiles,subindividuales, que pueden entrecruzarse en un individuo, sentimiento o idea y formar una raíz difícil de desenredar. Parte a la búsqueda del comienzo y encontrar mil sucesos perdidos hasta ahora. La procedenciapermite encontrar ka proliferación de sucesos que han formado a un concepto o carácter. Así se pueden apreciar las desviaciones, los errores, fallos de apreciación. Remueve lo que parecía inmóvil. Elcuerpo es la superficie donde se inscriben los sucesos. La genealogía se encuentra en articulación entre el cuerpo y la historia.
4. La emergencia: punto de surgimiento y la ley singular de una...