realidad

NOTA SOBRE EL CONCEPTO DE REALIDAD'
Alfredo Franceschi

Nos proponemos en esta breve nota analizar la palabra, o si se
quiere, el concepto realidad Cuando afirmamos de algo (no importa qué)
es real, ¿qué entendemos decir? ¿Qué sentido encierra este predicado
máximo que está en boca del vulgo, del hombre de ciencia y del filosofo?
1 Aunque el origen de la palabra realidad es bien conocido,no
está demás indicarlo porque en él se encierra ya un significado fundamental
De res, cosa, viene realitas, término de baja latinidad o medieval Es decir,
realidad es condición de ser concreto Si esta aceptación fuera única, inútil
sería realizar un análisis, pues lo concreto es para todos claramente
pensable, concreto, esto es, motivo de experiencia, o, desde otros pntos de
vista,individual y actual Pero el hecho es que no hay tal unanimidad Por
lo mismo que res, cosa, admite, sobre su acepción básica, una sene de
significaciones cada vez más alejadas y divergentes de igual modo,
realidad, ha venido a significar muchas veces, precisamente lo opuesto de
concreto
2 Una base de análisis la encontramos en la oposición de realidad
y apariencia que se encuentra aun en el uso máscomún Appearence and

' Publicado por primera vez en Humanidades, t. XIX, 1929

156

Alfredo Franceschi

Reality es el título de una obra de Bradley, y iqué bien elegida' No puede
ser sino éste el punto de partida de todo filosofar
Pero, si la realidad es lo opuesto a la apariencia, lógico sería
preguntarse que es esta, o mejor -dado que son términos correlativos- en
que relación estánApariencia tiene, a nuestro modo de ver, tres
significados o, mejor, usos fundamentales 1) lo que simplemente se
presenta a nosotros {ad pareo), sm calificarlo de existente o no, 2) ilusión,
aquello que presentándose, no es, sm embargo, existente o real, 3) cosa real
que se nos presenta El término común que unifica estos tres usos es el
hecho de presentarse a nuestra experiencia, sólo que,en el primer caso,
pensamos en la simple presentación, sin referirla a ninguna otra condición,
mientras que, en los otros dos, pensamos esa experiencia, positiva o
negativamente, en relación a la realidad
Estos tres usos dan ambigüedad, al término correlativo realidad,
y determinan este grave inconveniente si hay acepciones de la palabra
apariencia que implican ya el concepto de realidad,¿cómo pensar éste por
aquel'? Nótese que en las distinciones que se acaba de hacer no hay rebuscada sutileza Quien lo dude, piense en las apariencias que atañen a nuestra
sensibilidad Es sabido que se distingue, por ejemplo, entre percepción, por
una parte, e ilusión y alucinación por la otra, aún cuando como apariencia
(simple acto de aparecer, primer significado) sean la misma cosa Sólo que
seintrodujo, como medio de diferenciación, precisamente el concepto de
realidad (o de verdad, si miramos esa experiencia, como un acto de
conocimiento) Un análisis parecido puede hacerse con el término o
concepto de fenómeno, de tantos significados
Fenómeno,
etimológicamente, es lo mismo lo que aparece (de 4>aívu, mostrar, hacer
brillar, etc) Es decir 1) el aparecer, acto complejo deexperiencia, 2) lo
que aparece, o se muestra (realidad fenoménica), 3) lo que, apareciendo, es
signo o muestra de una verdadera realidad interior En este tercer uso, el
fenómeno puede ser valorado de distinta manera, según la especial posición
filosófica, pero nunca es considerado como una realidad en el sentido pleno
de la palabra, transfiriéndose la condición de ser real, al noúmeno, por
ejemploPodría suprimirse la dificultad de pensar la realidad como el

Nota sobre el concepto de realidad

157

opuesto de esa apariencia que ya la implica, adoptando uno sólo de esos
significados Pero, ¿cuál entonces' ¿La apariencia pura y simple9 No,
evidentemente, ¿A título de qué la opondríamos a lo real9 Apariencia, como
acto simple de experiencia, ¿por qué oponerla a la realidad, cuyo...