Platon

Platón

Vida.
Platón nació en Atenas en el año 427 a.de C. y murió en la plenitud de su vida intelectual, en 347 a. de C. Su familia noble y antigua, cuyos orígenes pretendían remontarse a Cordón y Solón. Su vocación personal lo llamaba a la política, a la vez que la atracción de Sócrates lo llevo a dedicarse a la Filosofía. La muerte de Sócrates lo aparto totalmente de ella, solo permaneciópara el interés de los temas políticos.
Platón ejerció en ella su magisterio hasta su muerte, en colaboración estrecha y profunda con su máximo discípulo, Aristóteles.

Escritos
Su obra es como la aristotélica, la capital de la Filosofía y de toda la cultura griega.
Platón escogió como género literario para expresar su pensamiento de dialogo, que tiene una relación profunda con su doctrina dela dialéctica como método filosófico.
El personaje principal es siempre Sócrates. Los diálogos de juventud, la Apología, el Critón, el Eutrifon están fuertemente teñidos de socratismo.
En su madurez los más importantes el Protagoras, el Gorgias, el Eutidemo (sofistas), el fedón sobre la inmortalidad del alma; el Symposion o Banquete, acerca del amor ; el Fedro, teoría del alma y la Repúblicasobre la justicia y la idea del Estado. Por último el Teeto y el Parménides (tal vez el más importante), el Sofista y el Politico.
En los años de vejez Timeo , referencias de la Atlántida; el Filebo y en el que no aparece Sócrates: las Leyes.
El pensamiento de Plató muestra una evolución que parte de la doctrina de Sócrates, llega a su genial descubrimiento de las ideas y culmina en la discusiónde las dificultades y problemas que las ideas plantean en dialogo con Aristóteles.


Las Ideas
El descubrimiento:
Durante más de un siglo, la Filosofía helénica había luchado por resolver la aporía de hacer compatible el ente –uno, inmóvil y eterno –con las cosas –múltiples, variables, perecederas-. La filosofía presocrática posterior a Parménides había sido una seriede intentos de solución de este problema central.

Platón da un paso adelante que lo arrastra a el mismo y desde entonces va a tener que esforzarse afanosamente en torno a su propio hallazgo, que se le convierte en su más grande problema. Platón descubre la idea. Platón busca el ser de las cosas, pero tropieza con varias dificultades de diversa índole:
En 1er lugar encuentra que las cosapropiamente no son; si yo considero una hoja de papel blanco, no es del todo blanca, tiene algo de amarillo o gris; solo es casi blanca; su presunta rectangularidad: ni sus lados son total y absolutamente rectos, ni son rectos sus ángulos. Esta hoja de papel no ha existido siempre, sino solo desde cierto tiempo; dentro de algunos años no existirá tampoco. Por tanto, es blanca y no blanca, es rectangulary no rectangular, es y no es; o no es plena y verdaderamente.
Si bien la hoja no es en rigor blanca, es casi blanca. Al decir de algo que es casi blanco, le negamos la absoluta blancura por comparación con lo que es blanco sin restricción; para ver que una cosa no es verdaderamente blanca, necesito saber ya lo que es blanco; pero como ninguna cosa visible es absolutamente blanca esto me remitea alguna realidad distinta de toda concreta, que será la total blancura.
El ser casi blanco de muchas cosas requiere la existencia de lo verdaderamente blanco, que no es cosa alguna, está fuera de las cosas.
A este ser verdadero, distinto de las cosas es lo que Platón llama idea.
Platón se mueve en el horizonte del pensamiento socrático; ahora bien Sócrates no hace metafísica, sino queestablece el punto de vista de la verdad en Filosofía –pretende conocer que son las cosas; es decir busca definiciones. Mientras Parmenides se mueve en el ámbito del ser trata de discernir lo que es verdad de lo que es mera apariencia. Socrates intenta decir que es lo que es, o sea definir, descubrir y fijar las escencias de las cosas.
Una definición es una predicción de la forma A es B. Y me...