Perls sueños y existencia

Sueños y Existencia
Fritz Perls

Toñi de la Rosa Carretero

SUEÑOS Y EXISTENCIA

Sueños y existencia es uno de los libros más importantes de Fritz Perls, doctor en medicina, psicoanalista y uno de los primeros en aplicar los principios descubiertos por la psicología de la Gestalt. En él se recoge la transcripción de cuatro de las charlas impartidas por el autor, así comotambién un seminario sobre sueños y un taller.

Las charlas están escritas de manera clara y directa de forma que lleguen fácilmente al lector y en ellas se exponen básicamente los fundamentos y bases sobre los que se apoya la psicología de la Gestalt, sus premisas y los principios que la inspiran.

La segunda parte del libro nos adentra en el fascinante mundo de los sueños yel acercamiento a ellos desde este enfoque terapéutico en el que no caben interpretaciones por parte del terapeuta. Se trata de un seminario vivencial en el que vamos a ver una relación directa, una interacción entre terapeuta y paciente.

En la introducción Perls nos habla del desarrollo actual de la psicología humanista y de cómo el proceso de crecimiento es un proceso que lleva sutiempo, no se trata de un proceso rápido ni placentero que nos vaya a proporcionar una felicidad instantánea. Desde el enfoque Gestáltico se trabaja para impulsar el crecimiento y desarrollo de las potencialidades humanas. Se nos invita a definirnos, a desarrollar el centro de cada uno de nosotros, a aprender a aceptarnos y sobretodo a saber ver lo obvio. Como dice Perls: “una rosa es una rosa”,“yo soy lo que soy y en este momento no puedo ser diferente de lo que soy”. De eso trata este libro.

CHARLA I

Me gustaría comenzar hablando del control. Hay dos clases de control, uno es el que viene desde fuera y otro es el control interno.

Debemos considerar en primer término que el organismo funciona como un todo, no somos una suma de partes, es decir, no “tenemos uncuerpo” sino que “somos un cuerpo”. La cuestión está más bien en ser que en tener.

Al tener “carácter”, tenemos un sistema rígido. La conducta se petrifica y perdemos nuestra habilidad para enfrentarnos libremente con el mundo, con todos nuestros recursos; nos hacemos predecibles. Estamos predeterminados únicamente a afrontar los acontecimientos de un solo modo, del modo en que nos dictael carácter.

Cada vez que usted se quiera cambiar a sí mismo o cambiar el ambiente, al fondo de todo está la insatisfacción.

El límite del ego no es algo rígido. Si se hace fijo y rígido se convierte en un carácter, en una armadura como la de una tortuga. Llamamos límite del ego al lugar en que se diferencian “lo propio” de “lo otro”. Los dos fenómenos del límite del ego sonla identificación y la alineación. Siempre se está produciendo una polaridad. En el interior del límite hay una sensación de familiaridad, de verdad; fuera del límite hay extrañeza y mal; adentro todo es bueno, afuera todo es malo. Mi dios es el dios de verdad, el otro Dios es el extraño; Nuestros soldados se preocupan de las familias pobres, los otros violan a las mujeres. Así, toda la idea delbien y del mal, de lo verdadero y lo falso, es siempre cuestión de límites, de saber en qué lado estoy.

Podemos pensar solamente en una cosa a la vez y cuando dos figuras opuestas o diferentes se superponen nos confundimos, nos partimos y fragmentamos, nos hacemos pedazos. Si algunos pensamientos, sentimientos, nos son inaceptables, entonces queremos deshacernos de ellos. Nos deshacemos,por ejemplo, del pensamiento asesino, y decimos: Ese no soy yo, y quitamos la idea de matar o la reprimimos y nos enceguecemos. Hay muchas maneras de mantenerse intacto, pero siempre al precio de deshacernos de muchísimas partes valiosas de nosotros mismos. El hecho de que vivamos únicamente con un porcentaje tan bajo de nuestras potencialidades se debe a que no estamos dispuestos a aceptarnos...