Pentateuco Y Teorias De Wellhausen

Introducción al Antiguo Testamento I

EL PENTATEUCO
José L. Sicre S. J.
 
II
Introducción al Pentateuco

1. Nombre
Los cinco primeros libros de la Biblia (Génesis, Exodo, Levítico, 
Números y Deuteronomio) son generalmente conocidos bajo el 
nombre global de Pentateuco. Teujos es una palabra griega que 
significa el “estuche” en el que se guardaba un rollo de papiro; más 
tarde pasóa significar “volumen”, “libro”. Por eso, Pentateujos (biblos) 
equivale a “el libro compuesto de cinco volúmenes”. De esta expresión 
griega viene la latina Pentateuchus, y de ella procede la nuestra, 
Pentateuco. Naturalmente, los judíos de lengua hebrea no usan esta 
terminología. Se refieren a los cinco primeros libros como la “ley” 
(Torá), “la ley de Moisés”, “el libro de la ley”, “ellibro de la ley de 
Moisés”, subrayando con ello el contenido legal de estos libros, 
especialmente del Deuteronomio.

2. Contenido
A primera vista, el Pentateuco ofrece un conjunto bastante 
armónico, que abarca desde la creación del mundo (Gén 1) hasta la 
muerte de Moisés (Dt 34). A grandes rasgos, cuenta los orígenes de 
Israel, desde sus remotos antecedentes patriarcales hasta que se convierte en un pueblo numeroso que recibe de Dios los grandes 
dones de la libertad y la alianza, y está a las puertas de la tierra 
prometida.
Se trata, pues, de una obra básicamente narrativa, “histórica”, 
aunque también contiene amplias secciones legales (parte del Exodo, 
todo el Levítico, gran parte del Deuteronomio). Su contenido podemos 
esbozarlo de la siguiente forma.

1.Historia de los orígenes (Gén 1-11)
2. Los patriarcas (Gén 12-50)
3. Opresión y liberación (Ex 1,1-15,21)
4. Primeras etapas hacia la tierra prometida (Ex 15,22-18,27)
5. En el monte Sinaí (Ex 19- Núm 10,10)
6. Del Sinaí a la estepa de Moab (Núm 10,11-21,35)
7. En la estepa de Moab (Núm 22 - Dt 34)

1. El Génesis comienza hablando de los orígenes del mundo y de la 
humanidad. Aunque lasituación inicial es paradisíaca, se rompe 
pronto por el pecado de la primera pareja, al que siguen otra serie de 
injusticias y crímenes que terminan provocando el diluvio. Ni siquiera 
con esto escarmienta la humanidad; comete un nuevo pecado de 
orgullo —torre de Babel— y es dispersada por toda la tierra (Gén 
1-11). Pero Dios responde la cadena continua del mal con la vocación 
de Abrahán,comienzo de la salvación para todos los hombres.

2. Con esto comienza la segunda parte, centrada en las tradiciones 
de Abrahán, Isaac y Jacob (Gén 12-36).
Andanzas y aventuras de pequeños pastores, alentados por una 
doble promesa que Dios les hace: una descendencia numerosa como 
las estrellas del cielo y una tierra en la que poder asentarse.
Ambas promesas se van cumpliendo dramáticamente,con retrasos 
y tensiones que hay que aceptar con fe. Desde el punto de vista de la 
promesa de la tierra, el momento más duro es cuando los 
antepasados de Israel deben ir a Egipto en busca de alimento. La 
tierra prometida no les da de comer. Sin embargo, el libro del Génesis 
termina con estas palabras de José a sus hermanos: “Yo estoy para 
morir, pero Dios cuidará de ustedes y les harásubir a la tierra que 
juró dar a Abrahán, Isaac y Jacob” (50,24). Esta vuelta desde Egipto 
hacia la tierra prometida será el tema central de los cuatro libros 
restantes del Pentateuco (a excepción del Levítico, que se limita a 
cuestiones legales).

3. Los comienzos del libro del Exodo nos sitúan en el momento en el 
que “subió al trono de Egipto un faraón que no había conocido a José”. Tiene lugar entonces una dura y creciente experiencia de 
opresión. Pero Dios escucha el clamor de su pueblo, y encomienda a 
Moisés que lo salve de la esclavitud. La confrontación dramática de 
las plagas llevará a la libertad —precedida por la celebración de la 
pascua— que alcanza su punto culminante en el paso del Mar de las 
Cañas (Ex 1-15,21).

4. Siguen tres meses de camino...