Parenti

“La razón práctica y los diversos tipos de racionalidad”: Parenti
El entramado de la vida moral no puede ser abordado desde la razón teórica. La racionalidad propia de la acción permite una apertura a nuevas formas de racionalidad.
Así se toma al pensamiento práctico como “uno de los mejores descubrimientos de Aristóteles”. De todas formas, hay muchos modos de ser racionales.
En el libro VI dela ética a Nicómaco, Arist presenta 5 modos de llegar a la verdad: téchne, phronesis, episteme, sophia y nous, pero solo 3 son las actividades (racionalidades) que competen a estas formas de conoc:
1- La teoría: como act de la episteme, sophia y nous.
2- La praxis: como act de la phronesis.
3- La poiesis como act de la tekne. A este ámbito pertenece la retórica (arte de convencer, de persuasión)Vale decir que la razón es UNA SOLA, solo que opera de distintas maneras según el ámbito.

Estos tipos de conoc son llamados hábitos y la esencia del hábito es su carácter inmanente. Estas actividades se diferencian según el grado de inmanencia de sus operaciones, dando lugar a la tripartición de la filo.
Arist distingue entonces 3 tipos de cs: teóricas, poiéticas y prácticas.

1- Las teóricasestudian la realidad en lo que necesariamente es. Se dividen en 3 partes según su objeto:
a- Filosofía primera u ouseologia o teología: estudia los 1ros principios, la substancia de las cosas, los seres inmóviles o separados.
b- Física o filo 2da: estudia los seres que tienen en sí mismo el principio de movimiento y la quietud, los seres móviles y separados.
c- La matemática: es la cs de loinmutable pero que carece de existencia propia.

2- Las prácticas se ocupan de la acción humana. Tienen por objeto “lo que puede ser de otra manera”. Comprende la ética y la política. Relacionada con la política está también la retórica.
3- Las poiéticas se refieren a la producción humana de cosas utiles y bellas. Comprende la poetica y la arquitectura. Al igual que las cs prácticas se distinguende las teóricas porque no versan sobre lo necesario, pero a su vez las poiéticas se distinguen de las prácticas porque versan sobre la producción de algo, mientras que las cs prácticas versan sobre la acción humana en sí misma (moral y política).





1- Racionalidad teórica

Busca el saber por sí mismo. Apunta a la contemplación pura y simple y su fin consiste en la aprensión de la verdad.
Separte desde lo universal y necesario. Lo necesario no puede ser de otro modo y se da siempre en todos los casos y en todas las partes, por eso es conoc de lo universal. Lo universal es universal no por su extensión sino porque forma parte de la esencia de todas las cosas incluidas, se trata de una totalidad fundada en la esencia. En el ámbito de lo teorico el universal esta ya dado
La cs es conocverdadero y cierto por medio de las causas. Esta certidumbre se obtiene por medio de las causas.
El silogismo demostrativo es un instrumento para satisfacer las exigencias de la cs, parte de premisas verdaderas para llegar a una conclusión.
Además el mismo Arist desarrolló otro tipo de racionalidad: la dialéctico-retórica. La rac teórico-apodíctica no es la mejor forma para comprender lascuestiones prácticas de la vida humana. La dialéctica parece más apropiada: se refiere a un dialogo donde una persona sustenta una tesis y otra se opone mientras que la T-A se presenta como un monólogo, una enseñanza.
Orienta a los entes que son y no pueden ser de otra manera.
El conoc teorico es un conoc especular.
El fin del conoc teórico es la posesión de la verdad.
Opera a través de la episteme.

2-Racionalidad poiética

Racionalidad de tipo productivo, manipulador, persigue la producción de obras. Es el tipo de saber que la guía hacia el éxito. Una cosa es la producción y otra es la acción (praxis). Ambas versan sobre las cosas que pueden ser de un modo u otro pero la disposición racional es distinta. Tampoco se incluyen la una a la otra. Producción y acción son cosas distintas, la...