Otl Aicher: El Ojo Del Huracán

Otl Aicher: EL OJO DEL HURACÁN
La palabra “comunicación” ha llegado a ser una palabra clave para la comprensión de este siglo. Se buscaba un concepto general que abarcara la publicidad, lapropaganda, el habla, la persuasión y el periodismo. El fenómeno “comunicación” es nuevo. Descubrimos en el lenguaje visual el fenómeno de la comunicación y también la comunicación verbal; desde entoncesentendemos el habla más especialmente bajo el aspecto de la comunicación social e inter-humana. Anteriormente se valoraba estéticamente y no como diálogo social. La sociedad deviene un fenómeno de lacomunicación; sólo se hace verdaderamente comprensible a partir de la comunicación. Los siglos XVIII y XIX conforman una época del lenguaje, de la teoría, de la historia, del pensar en términos de causa yefecto. Es la época del clasicismo, de las ciencias exactas y de la primera fase de la revolución tecnológica, de la mecánica, de la transformación de fuerza y materia. Es una época pobre en imágenes.El Renacimiento pensaba en imágenes, en vistas y en perspectivas. Descartes demonizó la visión e inauguró una época que se las arreglaba sin tener que tributar a la facultad de la visión. Lacomunicación era sumamente escasa. No contaban ni el diálogo ni el intercambio de opinio-nes sino la demostración, la conclusión, la proclamación, la ausencia de contradicción de la teoría. Toma-mosconciencia de la comunicación a tra-vés del descubrimiento de la imagen: la evidencia. Las imágenes no precisan necesariamente del pensamiento, son concluyentes. No deben convencer, son auténticas. Sólo el serhumano sabe duplicar el mundo en la imagen. Descartes se interesó en el ojo como órgano sensorial. Sólo hay certeza en el pensamiento puro. El hombre: una máquina, el ojo: una cámara. Percibir ypensar son dos cosas distintas. Según Descartes, la percepción sensorial corresponde al cuerpo y el pensamiento es una actividad espiritual. El ser humano ve con dos ojos, espacialmente y con el punto...