Observación, registro y reconstrucción de situaciones cotidianas

Observación, registro y reconstrucción de situaciones cotidianas

1.-El hombre retiene en su memoria parte de sus experiencias las cuales se vuelven estereotipos que pueden ser fácilmenterecordados dados su cotidianidad o relevancia en la experiencia humana. A esto es a lo que se le llama sedimentación en un sentido gnoseológico o histórico.

2.- Esta sedimentación de las experienciashumanas son las que permiten al hombre darle un sentido a toda su historia. En el recuerdo de sus experiencias encuentra el motivo para pensar cómo piensa y actuar como actúa.

3.- Esta sedimentación estambién intersubjetiva, es decir, de muchos individuos. Ya que una experiencia humana puede ser común a un considerable grupo de personas, mi experiencia personal subjetiva se convierte también enuna experiencia anónima intersubjetiva pues al compartirla con los otros, mis rasgos particulares se pierden en el anonimato y dejan paso a las características generales que nos son a todos comunes.4.- Estas sedimentaciones se convierten en sedimentaciones sociales cuando son transmitidas mediante un sistema de signos. Este sistema de signos puede ser la misma actividad que nosotros tenemos encomún con un determinado grupo. Puede ser también un sistema de signos objetivo es lo que permite el estado de anonimato en medio de la colectividad que comparte la experiencia. Este sistema de signosobjetivo es la manera más fácil de transmitir la sedimentación social a otras generaciones o colectividades.

5.- El sistema de signos decisivo es el lingüístico ya que objetiva nuestrasexperiencias y las hace accesibles a todos los que comparten el mismo lenguaje. Cuando logramos transmitir la sedimentación social de una generación a otra o de una colectividad a otra entonces estamoshablando de tradición.

6.- Cuando la sedimentación se objetiva en el lenguaje se vuelve un objeto de conocimiento accesible en general y esto la inserta en una estructura más amplia para poder ser...