Monograf a de Sor Juana






ÍNDICE

Introducción……………………………………………………………………………......3
Vida de Sor Juana…………………………………………………………………………4
Respuesta a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz…………………………………….6
Feminismo y crítica literaria feminista…………………………………………………10
Conclusión………………………………………………………………………………..14
Bibliografía………………………………………………………………………………..15

INTRODUCCIÓN
En tiempos modernos las escritoras han ocupado más ymás terreno, pero a medida que nos alejamos y retrocedemos en el tiempo, la cantidad de figuras femeninas disminuye. Sor Juana Inés de la Cruz es una excepción en la lista de escritores prominentes del siglo XVII en Nueva España y una de las pocas mujeres que aparecen en la historia de la literatura de América Latina.
En este trabajo nos proponemos analizar uno de los textos más conocidos deSor Juana, la Respuesta a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz, y cómo corrientes feministas han influenciado la interpretación del mismo.
La elección del libro Sor Juana Inés de la Cruz o trampas de la fe (1990) de Octavio Paz, poeta, escritor, ensayista y diplomático mexicano, se ha originado ya que este es uno de los estudios más completos sobre la vida y obra de Sor Juana Inés de laCruz, y una de las obras más citadas sobre el tema en la actualidad. Paz analiza no sólo datos biográficos de la monja sino también los datos históricos de la época. Esta obra es un libro de consulta para quien quiera profundizarse en este tema y tomar parte de razonamientos y conclusiones del autor en cuanto a previos estudios sobre Sor Juana Inés y su obra.


VIDA DE SOR JUANA
Sor Juana Inés dela Cruz nació en Nueva España, en noviembre de 1648. Siendo muy joven, Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana – como se llamaba en aquel entonces – se fue a vivir con su abuelo materno, quien tenía una numerosa biblioteca con gran variedad de temas.
Desde muy temprano se vislumbró una gran vocación e interés por las letras, ya que desde pequeña daba muestras de gran inteligencia ycapacidad de memorización. Pero en aquel momento, la enseñanza estaba restringida para las mujeres, sólo accedían a ella la alta sociedad, a través de clases particulares. Es por esto que Sor Juana comienza un ingenioso camino para poder saciar su deseo de aprender. Una de sus primeras ideas fue intentar convencer a su madre de que la enviase a la Universidad disfrazada de hombre, pero ésta se negó.“La única posibilidad que ellas [las mujeres] tenían de penetrar en el mundo cerrado de la cultura masculina era deslizarse por la puerta entreabierta de la corte y la Iglesia. [...] los lugares en que los dos sexos podían unirse con los propósitos de comunicación intelectual y estética eran el locutorio del convento y los estrados del palacio. Sor Juana combinó ambos modos, el religioso y elpalaciego” (Sor Juana Inés de la Cruz o trampas de la fe. Octavio Paz 1990).
A los diez años se fue a vivir a la ciudad de México; permaneció unos ocho años en casa de María Ramírez, hermana de su madre, y luego se trasladó a la Corte como una de las damas de la Marquesa de Mancera. El ambiente y la protección de los virreyes marcarán decisivamente la producción literaria de Juana Inés, ya quesolían celebrarse tertulias a las que acudían teólogos, filósofos, matemáticos, historiadores y todo tipo de humanistas. La virreina, Leonor de Carreto, le tenía un especial aprecio y fue la primera protectora de la niña.
A finales de 1666, Sor Juana llamó la atención del padre Núñez de Miranda, confesor de los virreyes, quien, al saber que la joven no deseaba casarse, le propuso entrar en unaorden religiosa. Ingresó en el convento de las Carmelitas Descalzas, pero debido a su reglamento de rigidez extrema, Sor Juana enfermó. Por ello, decidió ingresar en la Orden de San Jerónimo, donde la disciplina era más relajada, y le permitían estudiar, escribir y recibir visitas, como la de Leonor de Carreto que nunca dejó su amistad con la poetisa. Allí permaneció toda su vida.
El convento...