Mitología Taína y Extinción de la Raza


Universidad Autónoma de Santo Domingo

Recinto Santiago

Análisis Reflexivo
Presentado Por:

Lic. Henry Méndez
Presentado a:
Maestra María De la Cruz

Santiago, Mayo 12/ 2013

El Mito sobre La Isla de Matininó Lic. Henry Méndez
La Isla de Matininó

Este breve análisisestá centrado en lo suscrito por Fátima portorreal, en 2010, basada en la recopilación de Ramón Pané, sobre la mitología taína de la Isla de Matininó.
Aunque en los datos recopilados por los protagonistas de primera mano sobre las características sociales de nuestros antepasados, pobladores de la Isla de Santo Domingo, hemos observado una división territorial y social en la cual predomina un“patriarcado”, basado en el dominio de los hombres al mando de los cacicazgos, son varios los autores que hacen referencia a una cultura indígena, por así llamarla, en la cual se acentúa una estructura social “matrilineal”.
Según varios de estos autores, y es lo que en todos estos años se les ha enseñado a los dominicanos, al momento de la llegada de los españoles, nuestra isla poseía una divisiónterritorial en la cual existían 5 cacicazgos, (Marién, Maguá, Maguana, Higüey y Xaragua), los que, a su vez estaban dirigidos por 5 caciques, todos hombres, (Guacanagarix, Guarionex, Caonabo; Cayacoa y Bohechio). Esto, aunque el que podemos considerar de mayor credibilidad, Fray Bartolomé de Las Casas, otorga la dirección del Cacicazgo de Higüey, a la Cacica Higüanamá, lo cual, en mi humilde opinión,es inaceptable que no haya sido resaltado por quienes, en principio, escribieron la “historia” de nuestro país.
A esto podemos sumarle, que al analizar los libros de texto que se les proporcionan, aun en la actualidad, a nuestros estudiantes, podemos observar que no se resalta en absoluto, la asunción de la Cacica Anacaona al Cacicazgo de Xaragua, al morir su hermano, el Cacique Bohechío.
Asípues, lo que he podido notar en mi reflexión al famoso mito de la Isla de Matininó, es una clara muestra, tanto de la importancia de las mujeres en la cultura taína, al mostrar la importancia que tenían éstas para la composición social de nuestra isla en la antigüedad, como del inicio de una sociedad inclinada al “patriarcado”, puesto que, si bien es cierto que en el mismo se resalta la importanciade la mujer, es Guahayona quien se muestra como el protagonista. Es quien manda a buscar la hierba llamada Digo; es quien “manipula” a las mujeres convenciéndolas de abandonar sus hijos y sus esposos, y se las lleva consigo; es quien luego las engaña, les quita sus pertenencias, abandonándolas posteriormente en Manininó, y se embarca hacia la isla de Guanín, llevandose dichas pertenencias.
Yaunque según relatos de varios expedicionarios, incluyendo a Colón, hacen referencia a una isla en las que fueron atacados por mujeres, no se tiene documentación que haga referencia concreta de ninguna isla habitada solo por mujeres, o que estuviera dirigida por ellas en su totalidad, aunque sí, de territorios determinados que fueron dominados por la dirección de algunas, como los casos de Anacaona eHigüanamá, en los cacicazgos de Xaragua e Higüey respectivamente, como hicimos notar anteriormente.
Por lo tanto, considero que este mito es una expresión de los antiguos pobladores de nuestra isla, en la que se presenta cuán importante eran las mujeres en la estructura social y política taína, y nos muestra, a mi entender, y basándome en lo relacionado con la participación de direcciónposterior de varias cacicas, el paso de dicha estructura, de una organización matrilineal, a una en la que predominaba un semi-patriarcado, en la cual los cacicazgos eran dirigidos en su mayoría por hombres, y heredados por los hijos de sus hermanas, aunque haciéndose notar allí nueva vez, la gran importancia de la mujer en dicha cultura.
La destrucción de Las Indias de Bartolomé De Las Casas...