Marx Manifiesto Comunista

Karl Marx “Manifiesto Comunista”
Engels; Intérprete de Marx, le da un giro más filosófico a sus obras.
Texto escrito a petición de un grupo de alemanes avecindados en Londres que hacían parte de una agrupación, llamada liga comunista. Solicitan la declaración de principios de su partido.
Intento de movilizar a la acción. Parte de un movimiento revolucionario.
Primeros textos en donde sebosqueja esta teoría (materialismo histórico; comprensión científica del desarrollo histórico), la cual ha sido influente hasta el día de hoy.
Desarrollo tecnológico de las fuerzas de producción. Estos desarrollos materiales (instrumentos de producción). Tienen asociados a esos desarrollos las formas en que se relacionan las personas en el proceso productivo.
El fundamento material del materialismohistórico radica en la idea de que es el desarrollo de lo que llaman las fuerzas de producción lo que impulsa el cambio histórico, las fuerzas de producción están asociadas a diversos tipos de relaciones de producción, estas tienen que ver principalmente con las diversas formas de propiedad que se dan a través de la historia.
- Asadón Fuerza de producción. El cómo se utiliza, constituye las relacionesde producción. Van cambiando en cuanto cambia la fuerza de producción. De esta forma se va transformando la vida humana a través de la historia.
Clave para poder entender científicamente el desarrollo histórico. También abre la posibilidad de anticipar el desarrollo futuro.  Mecanismo para entender cómo funciona la historia.
Para Marx se puede por lo tanto, establecer una cierta periodización dela historia humana según el tipo de propiedad dominante.  Sugiere que se pude hablar de un comunismo primitivo, a la propiedad común tribal (propiedad compartida por todos los miembros de la comunidad). Existencia de tipo de propiedad basada en la esclavitud (antigua Grecia y roma principalmente) y luego, la propiedad feudal (señores feudales que controlan grandes territorios y vasallos quetrabajan la tierra y le da parte de su trabajo al señor feudal). Finalmente propiedad burguesa (período moderno, capitalismo), una forma de propiedad entre varias (Punto significativo). Nosotros pensamos que existe la propiedad solo en el período moderno. Nos obligan a pensar que lo existente no tiene por qué ser así, podría ser de otra forma. El cambio es posible.
Al definir la periodización de lahistoria, asociados a fuerzas de producción diferentes, ya están desplazando como forma de entender el desarrollo histórico, lo que mueve la historia es su fundamento, sus bases materiales de producción. Efectivamente para Marx y Engels las teorías filosóficas, ideológicas, responden a las circunstancias materiales de producción y a sus formas de relaciones de producción asociadas. Teoría plausológica. Ej; Locke argumenta que los gobiernos existen para proteger la vida, propiedad y libertad (fines s.XVII comienzo revolución industrial).
No existe un desarrollo independiente y autónomo de las ideas, siempre se asocia a las fuerzas de producción. Siempre surgen teorías e ideas que no sabe de la época, ya es evidencia de que ay un tipo de tensión entre las fuerzas de producción y lasrelaciones de producción, es decir, que las relaciones de producción se están quedando atrasadas por las fuerzas de producción.
Las ideas de Marx responden a un período de cambio, al igual que Locke.
Momentos en la historia en la que esas fuerzas de producción avanzan a tal punto que necesitan cambio (momento de crisis) FeudalismoCapitalismo.
Algo análogo está ocurriendo del paso de capitalismo alcomunismo.
Clases sociales resultado de la división del trabajo, de las diversas funciones que un grupo de personas cumple en la producción. Además de esto, Marx recoge ideas de pensadores antes que él, en cuanto al que la clase social no solo se define por posición especifica en la producción, sino que se generan ciertas culturas dentro de estas clases sociales, estas comparten visiones de mundo,...