Los sofistas
Páginas: 5 (1214 palabras)
Publicado: 30 de septiembre de 2010
UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCION
FACULTAD DE FILOSOFIA
CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
TRABAJO PRÁCTICO
Cátedra: Filosofía
Profesor: Lic. Cesar Ramón Arias Gómez
Alumna: Leticia María Alonso
Tema: Periodo Antropológico De La Filosofía Griega
Curso: Primero
Sección: Primera
Ciudad: Asunción-Paraguay
2010
INDICE
Introducción Pág. 3
Los sofistas Pág.4
Sócrates Pág. 5
Diferencias Pág. 6
Conclusión Pág. 7
Bibliografía Pág. 8
Introducción
La filosofía como pensamiento sistemático nace en Grecia, en la ciudad de Mileto, en el siglo Vll A.C. y se dividen en cuatro etapas o periodos de acuerdo a su objeto de estudio y metodología.
➢ Periodo cosmológico o presocrático
La escuela Jónica
La escuelaEleática
Heráclito de Efeso
➢ Periodo antropológico
Los sofistas
Sócrates
➢ Periodo sistemático
Platón
Aristóteles
➢ Las escuelas morales
La escuela socráticas menores
Los Estoicos
Los Epicúreos
En este trabajo hablaremos sobre el periodo antropológico, las diferencias, teorías de cada uno, etc.
LOS SOFISTAS
No formaron escuela, sino queconstituyeron un grupo relativamente numeroso de humanistas griegos con rasgos comunes, entre los que cabe destacar los siguientes:
➢ Adopción de una postura escéptica y relativista con respecto a las capacidades del conocimiento humano.
➢ Preocupación predominante por los asuntos humanos de carácter practico y por la educación.
➢ Valoración de la retórica y de la dialéctica.➢ Criticas de las instituciones o la oposición entre physis y nomos.
Sus principales representantes:
❖ Protágoras de Abdera (485-410)
Todos los tratadistas de la filosofía griega coinciden en señalar como padre de la sofistica a Protágoras de Abdera. Se ocupo de cuestiones relativas al conocimiento y a la sociedad. Partió de una concepción epistemológica de carácterfenomenista que lo condujo al escepticismo y el relativismo “el hombre es la medida de todas las cosas”.
❖ Gorgias de Leontini (487-390)
Radicalizo aun más el escepticismo, asentó las tres proposiciones siguientes: “nada existe”, “si algo existiera seria incognoscible” y “si fuera cognoscible no lo podríamos comunicar”. Esto supone:
a) Negar la posibilidad de admitir laexistencia de una realidad en si.
b) La separación de ser y del conocer
c) La separación del conocimiento y del lenguaje
Los sofistas se dividen en:
La primera generación
• Protágoras
• Gorgias
• Hippias
La segunda generación
• Antifonte
• Calicles
• Critias
• Trasirnaco
Sócrates
No escribió nada, de tal modo que lasnoticias acerca de sus actividades y de sus doctrinas nos han llegado a través de los escritos de sus discípulos y de otros escritores contemporáneos suyos. No obstante, podemos asegurar que Sócrates hizo de la enseñanza la misión de su vida, el repetía que a esta misión lo había empujado su daimon. Utilizaba como método el dialogo y centraba sus actividades en las cuestiones humanas, la actividaddel conocimiento, la virtud, la felicidad, etc. Fue acusado de impiedad, de introducir nuevos dioses y de corromper a la juventud. En el juicio seguido contra el apenas se defendió de dichas acusaciones, fue declarado culpable y condenado a muerte.
La mayéutica
Sócrates afirmaba que los seres humanos poseen ideas innatas, de la que no son concientes, no se dan cuenta, por consiguiente , parainvestigar la verdad debemos examinar los contenidos que se encuentran en nosotros, en nuestra alma. En este proceso podemos distinguir dos momentos bien definidos:
a) negativo o refutación: consiste en hacer ver a los interlocutores que los conocimientos que creían ciertos e indudables no son tales.
b) Positivo o mayéutica: en el momento que el interlocutor se halla en una situación...
FACULTAD DE FILOSOFIA
CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
TRABAJO PRÁCTICO
Cátedra: Filosofía
Profesor: Lic. Cesar Ramón Arias Gómez
Alumna: Leticia María Alonso
Tema: Periodo Antropológico De La Filosofía Griega
Curso: Primero
Sección: Primera
Ciudad: Asunción-Paraguay
2010
INDICE
Introducción Pág. 3
Los sofistas Pág.4
Sócrates Pág. 5
Diferencias Pág. 6
Conclusión Pág. 7
Bibliografía Pág. 8
Introducción
La filosofía como pensamiento sistemático nace en Grecia, en la ciudad de Mileto, en el siglo Vll A.C. y se dividen en cuatro etapas o periodos de acuerdo a su objeto de estudio y metodología.
➢ Periodo cosmológico o presocrático
La escuela Jónica
La escuelaEleática
Heráclito de Efeso
➢ Periodo antropológico
Los sofistas
Sócrates
➢ Periodo sistemático
Platón
Aristóteles
➢ Las escuelas morales
La escuela socráticas menores
Los Estoicos
Los Epicúreos
En este trabajo hablaremos sobre el periodo antropológico, las diferencias, teorías de cada uno, etc.
LOS SOFISTAS
No formaron escuela, sino queconstituyeron un grupo relativamente numeroso de humanistas griegos con rasgos comunes, entre los que cabe destacar los siguientes:
➢ Adopción de una postura escéptica y relativista con respecto a las capacidades del conocimiento humano.
➢ Preocupación predominante por los asuntos humanos de carácter practico y por la educación.
➢ Valoración de la retórica y de la dialéctica.➢ Criticas de las instituciones o la oposición entre physis y nomos.
Sus principales representantes:
❖ Protágoras de Abdera (485-410)
Todos los tratadistas de la filosofía griega coinciden en señalar como padre de la sofistica a Protágoras de Abdera. Se ocupo de cuestiones relativas al conocimiento y a la sociedad. Partió de una concepción epistemológica de carácterfenomenista que lo condujo al escepticismo y el relativismo “el hombre es la medida de todas las cosas”.
❖ Gorgias de Leontini (487-390)
Radicalizo aun más el escepticismo, asentó las tres proposiciones siguientes: “nada existe”, “si algo existiera seria incognoscible” y “si fuera cognoscible no lo podríamos comunicar”. Esto supone:
a) Negar la posibilidad de admitir laexistencia de una realidad en si.
b) La separación de ser y del conocer
c) La separación del conocimiento y del lenguaje
Los sofistas se dividen en:
La primera generación
• Protágoras
• Gorgias
• Hippias
La segunda generación
• Antifonte
• Calicles
• Critias
• Trasirnaco
Sócrates
No escribió nada, de tal modo que lasnoticias acerca de sus actividades y de sus doctrinas nos han llegado a través de los escritos de sus discípulos y de otros escritores contemporáneos suyos. No obstante, podemos asegurar que Sócrates hizo de la enseñanza la misión de su vida, el repetía que a esta misión lo había empujado su daimon. Utilizaba como método el dialogo y centraba sus actividades en las cuestiones humanas, la actividaddel conocimiento, la virtud, la felicidad, etc. Fue acusado de impiedad, de introducir nuevos dioses y de corromper a la juventud. En el juicio seguido contra el apenas se defendió de dichas acusaciones, fue declarado culpable y condenado a muerte.
La mayéutica
Sócrates afirmaba que los seres humanos poseen ideas innatas, de la que no son concientes, no se dan cuenta, por consiguiente , parainvestigar la verdad debemos examinar los contenidos que se encuentran en nosotros, en nuestra alma. En este proceso podemos distinguir dos momentos bien definidos:
a) negativo o refutación: consiste en hacer ver a los interlocutores que los conocimientos que creían ciertos e indudables no son tales.
b) Positivo o mayéutica: en el momento que el interlocutor se halla en una situación...
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