Lo Mexicano

Athenea Digital - num. 6 otoño 2004-

ISSN: 1578-8946

México y el mexicano: Identidades
colectivas de los orígenes
Juana Juárez Romero1
Universidad Autónoma Metropolitana
juana@xanum.uam.mx

Resumen
Presentamos algunos resultados de una investigación en la cual el objetivo era conocer: sí los orígenes
asociados a México y al Mexicano eran los mismos. Suponíamos entonces laexistencia de una cierta
articulación entre estas dos ideas, sin embargo, reconocíamos la presencia de una contradicción constante entre
la caracterización predominantemente positiva del país, y la caracterización tendencialmente negativa atribuida
al Mexicano. En suma buscamos acercarnos al problema de las identidades del Mexicano a través de una
aproximación diferente a las tendencias dominantes quenos proponen largas listas de inventarios en las cuales
se documentan o se busca hacerlo, la manera de ser del Mexicano.
Así, recurrimos a la historia y a los mitos sobre el origen en busca de comprender: cómo se forjan estas
creencias y qué forma tienen en la memoria colectiva. Presentamos aquí nuestros avances en el estudio, los
cuales corresponden a las ideas y las opiniones de distintosgrupos, en torno a los orígenes –historia y mitos- de
México y del Mexicano.
Se presentan resultados de un cuestionario aplicado a 38 estudiantes de psicología social de la UAM-I, y a 38
trabajadores universitarios de la misma universidad. Se presentan también resultados de 18 entrevistas
realizadas con obreros, comerciantes ambulantes y profesionistas de la delegación Iztapalapa. Losresultados
nos permiten reconocer dos “perfiles” diferenciados en la organización de las respuestas asociadas a los
orígenes de México y del Mexicano: Uno para caracterizar los orígenes de México y otro para caracterizar los
orígenes del Mexicano. Igualmente nos permiten proponer la hipótesis sobre la existencia de representaciones
colectivas en torno a cada uno de dichos orígenes. En suma nospermiten trazar nuevas preguntas y nuevas
rutas en el estudio de un asunto siempre polémico, el de la identidad del mexicano.

Palabras clave: Orígenes, memoria e identidad colectiva

1. Introducción
El trabajo que presentamos a continuación parte de reconocer a los orígenes de una sociedad como
punto esencial de definición de la identidad de los grupos, de “su carácter” y su destino colectivo.En

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Profesora-Investigadora de la Licenciatura en Psicología social, integrante del Area de Investigación
en Psicología Política e Identidades, Depto. de Sociología. UAM-I. Estudiante de Doctorado en
Psicología Social en la Universidad René Descartes, París V, Francia.

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México y el mexicano: Identidades colectivas de los orígenes
Juana Juárez Romero

efecto, a decir de PabloFernández (2002) “los grupos y sociedades establecidos asumen la
existencia forzosa de un primer acontecimiento en donde se inicio tal grupo o sociedad. Ese es su
origen, al cual retornan a cada tanto para de ahí sacar fuerzas y aliento y así poder proseguir. Toda
vez que el acontecimiento representa el origen, constituye el significado más intenso de cualquier
sociedad”. Esto significa queel origen tiene a la vez un carácter simbólico y afectivo. Así, por su
fuerza e intensidad el origen es más que una escena consignada en los libros, es más que un dato
formando parte de la historia es parte de lo cotidiano, es símbolo que circula entre las cosas y las
conversaciones, que a veces se asoma y otras asume una presencia discreta pero que no
desaparece, que se transmite, se adapta ypermanece.
En el caso de México, los orígenes, mejor aún los mitos del origen son parte de la historia oficial y de
la historia en un sentido más amplio, y constituyen sin duda –a nivel simbólico- el punto de partida de
la nación mexicana. Según E. Florescano (1996) tales mitos del origen de México han sido
reproducidos para constituir una historia del pasado acorde con las condiciones...