Literatura italiana

LITERATURA ITALIANA: HUMANISMO Y RENACIMIENTO TEMA I Concepto de Humanismo y Renacimiento. La crisis de la Edad Media y la recuperación de los Studia humanitatis. Aspectos involutivo y evolutivo del Humanismo. Importancia de la corte. La doble faceta del renacimiento: equilibrio clasicista e inquietud intelectual. Cronología. Situación política y económica en Europa y en Italia en el siglo XV.Invenciones y descubrimientos. La imprenta. El mecenazgo y el arte. Principales centros de cultura en Italia: Véneto, Lombardía, Emilia, Roma, Toscana, Reino de Nápoles Son conceptos italianos unidos a ciertos acontecimientos acaecidos en los siglos XV y XVI. Son sinónimos de prestigio y refinamiento y, así, eran entendidos por los europeos. Es la parte más italiana de la literatura. Humanismo:Fenómeno cultural de estudio y asimilación de la cultura clásica greco−latina que se desarrolla en el siglo XV. Momento concreto histórico, artístico, literario, representativo de las letras, de la belleza, de la armonía. Procede del estudio de las humanae litterae. Es un concepto que se codeaba con el de divinae litterae, que predominaba en el medioevo y al que se subordinaba el anterior. Es en estaépoca, cuando se produce un cambio en el que el hombre será el centro de todas las disciplinas. El término Humanismo aparece tardíamente y, por primera vez, en el Ariosto, en el siglo XVI. Es la base teórica sobre la que se fundamenta una eclosión literaria importante. Previo al humanismo, hay una base en Petrarca y Bocaccio y muchos autores piensan que es aquí donde comienza el Humanismo. Estosautores serían la base. Este cambio de pensamiento se debe a una crisis muy profunda que se produce en la Edad Media. Ya no se aceptan las cosas por tradición sino a través de una valoración. Supone un adelanto cultural y de apertura, un afán de saber. Se vuelve al estudio de las lenguas clásicas. Se intenta imitar el latín en todos sus aspectos y conocer unos autores no cristianos. Esto conduce auna reflexión: la razón. Políticamente, en el medioevo también surge la enemistad del Papado con el Imperio que hace que peligre el dogmatismo, el pensamiento único, la unicidad. Hay que sopesar valorar y reflexionar sobre las cosas por medio de la razón. Si bien, tanto Petrarca como Bocaccio son poetas medievales, difieren entre ellos en que Petrarca, en su obra latina, manifiesta esta crisis quese produce en las instituciones medievales, la indecisión entre el espíritu religioso, ascético, encarnado en su hermano Gerardo, frente a la atracción de los placeres mundanos sobre todo por su amor Laura; Ante esta dicotomía, prevalece su amor por lo mundano, por las letras: soy hombre y todo lo mundano no me es ajeno (idea totalmente prehumanista). Petrarca es todo él una justificación. Aspira ala gloria literaria, reivindica la literatura como vida. Es su ideal supremo. Gracias a su enfoque filológico y filosófico es precursor del Humanismo. Según algunos autores, Petrarca es pre−renacentista. Su soledad se asemeja a la de los latinos como cultivo de sí mismo y profundización en sus propios intereses: tolerancia, libertad. En el Humanismo aparece el concepto de vida privada, elprincipio de autoridad. Petrarca introduce la duda, el que las cosas no sean de una sola manera sino que hay cambios y distintas perspectivas de concebir el mundo. Dirá asumo la propia duda como verdad. Los humanistas más cristianos desplazan, incluido Petrarca, la atención desde la teología más cerrada como Santo Tomás hacia otros autores más abiertos como San Agustín. Éste último autor tuvo una etapapagana y otra cristiana. Su libro más importante son las Confesiones donde expone duda y justificaciones. Es un autor 1

con un lugar preferente en la biblioteca de Petrarca. A pesar de seguir el evangelio sigue atormentado. De ahí, que sea un modelo para el autor italiano, por las dudas. Señal de modernidad. Entre los humanistas intentan conciliar el cristianismo con las ideologías y...