Laboremexercens 120822181424 Phpapp02
Páginas: 11 (2612 palabras)
Publicado: 24 de marzo de 2015
Encíclica Laborem
Exercens
Juan Pablo II
14 de septiembre de 1981
Laborem Exercens
Laborem Exercens es la primera encíclica
social del Papa Juan Pablo II.
Publicada el 14 de septiembre de 1981.
Clara referencia a los sufrimientos que
padeció en su atentado del 13 de mayo.
Es un documento extenso y denso.
Dirigido a los obispos y fieles católicos y a
todos los hombres debuena voluntad.
El Papa invita a muchos hombres a una
profunda reflexión sobre el significado
moderno del trabajo.
Consta de cinco capítulos
1.
Introducción
2.
El trabajo y el hombre
3.
Conflicto entre trabajo y capital en la presente
fase histórica.
4.
Derechos de los hombres del trabajo.
5.
Elementos para una espiritualidad del trabajo.
1. Introducción
El Papa toca un solo tema:el trabajo
humano.
El trabajo: elemento clave y permanente
tanto de la vida social como de las
enseñanzas de la Iglesia (n.3)
El trabajo es la clave esencial de toda la
cuestión social; desde el punto de vista del
bien del hombre.
Juan Pablo II quiere que se descubran los nuevos
significados del trabajo humano y que se formulen,
los nuevos cometidos que en este campo se brindan
a cadahombre, a cada familia, a cada nación, a todo
género humano y, finalmente a la misma Iglesia (n.2)
La Iglesia considera deber suyo recordar siempre la
dignidad y los derechos de los hombres del trabajo,
denunciar las situaciones en las que se violan dichos
derechos y contribuir a orientar estos cambios para
que se realice un auténtico progreso del hombre y de
la sociedad (n.1).
2. Eltrabajo y el hombre
Según el libro del Génesis el trabajo
humano constituye una dimensión
fundamental de la existencia humana sobre
la tierra.
Mediante el trabajo el hombre se hace cada
vez más dueño de la tierra; confirma su
dominio sobre el mundo.
El hombre se coloca a través del trabajo en
la línea del plan original del Creador (n.4)
Gn 1,28: el proceso de someter la tierra se
realizaen el trabajo y mediante el trabajo en
todo el sentido amplio de su expresión.
El hombre cuenta con una aliada la “técnica”,
entendida no como capacidad o aptitud para el
trabajo, sino como un conjunto de instrumentos
de los que el hombre se vale en su trabajo.
La técnica facilita el trabajo, lo perfecciona, lo
acelera, lo multiplica (n.5)
La técnica puede convertirse de aliada en“adversaria” del hombre.
La mecanización del trabajo “suplanta” al
hombre, quitándole toda satisfacción personal y
estímulo a la creatividad y responsabilidad.
Cuando quita el puesto de trabajo a muchos
trabajadores antes ocupados o cuando,
mediante la exaltación de la máquina, reduce al
hombre a ser su esclavo.
Sentido subjetivo del trabajo: el hombre
sujeto del trabajo.
Quiere decirque el ser humano realiza una
serie de acciones como persona;
independiente de su contenido objetivo,
han de servir a la realización de su
humanidad, al perfeccionamiento de esa
vocación de persona que tiene en virtud de
su misma humanidad.
El trabajo tiene un valor ético que está vinculado al
hecho de que quien lo lleva a cabo es una persona, un
sujeto consciente y libre, es decir, unsujeto que
decide por sí mismo. (n.6)
El valor del trabajo humano no depende del tipo de
trabajo que realiza, sino del hecho de que quien lo
realiza es una persona.
El primer fundamento del valor del trabajo es el
hombre mismo, su sujeto…; el trabajo está en función
del hombre, y no el hombre en función del trabajo.
En la época moderna industrial el enfoque
cristiano acerca del trabajo hachocado con
las diversas corrientes del pensamiento
materialista y economicista.
Primera mitad del siglo XXI: se consideró el
trabajo como una mercancía que el
trabajador vendía al empresario.
Juan Pablo II describe tres aspectos que definen con
mayor aproximación la dignidad del trabajo humano,
permite distinguir su específico valor moral (n.7)
A pesar de la fatiga (Gn 3,19) el...
Exercens
Juan Pablo II
14 de septiembre de 1981
Laborem Exercens
Laborem Exercens es la primera encíclica
social del Papa Juan Pablo II.
Publicada el 14 de septiembre de 1981.
Clara referencia a los sufrimientos que
padeció en su atentado del 13 de mayo.
Es un documento extenso y denso.
Dirigido a los obispos y fieles católicos y a
todos los hombres debuena voluntad.
El Papa invita a muchos hombres a una
profunda reflexión sobre el significado
moderno del trabajo.
Consta de cinco capítulos
1.
Introducción
2.
El trabajo y el hombre
3.
Conflicto entre trabajo y capital en la presente
fase histórica.
4.
Derechos de los hombres del trabajo.
5.
Elementos para una espiritualidad del trabajo.
1. Introducción
El Papa toca un solo tema:el trabajo
humano.
El trabajo: elemento clave y permanente
tanto de la vida social como de las
enseñanzas de la Iglesia (n.3)
El trabajo es la clave esencial de toda la
cuestión social; desde el punto de vista del
bien del hombre.
Juan Pablo II quiere que se descubran los nuevos
significados del trabajo humano y que se formulen,
los nuevos cometidos que en este campo se brindan
a cadahombre, a cada familia, a cada nación, a todo
género humano y, finalmente a la misma Iglesia (n.2)
La Iglesia considera deber suyo recordar siempre la
dignidad y los derechos de los hombres del trabajo,
denunciar las situaciones en las que se violan dichos
derechos y contribuir a orientar estos cambios para
que se realice un auténtico progreso del hombre y de
la sociedad (n.1).
2. Eltrabajo y el hombre
Según el libro del Génesis el trabajo
humano constituye una dimensión
fundamental de la existencia humana sobre
la tierra.
Mediante el trabajo el hombre se hace cada
vez más dueño de la tierra; confirma su
dominio sobre el mundo.
El hombre se coloca a través del trabajo en
la línea del plan original del Creador (n.4)
Gn 1,28: el proceso de someter la tierra se
realizaen el trabajo y mediante el trabajo en
todo el sentido amplio de su expresión.
El hombre cuenta con una aliada la “técnica”,
entendida no como capacidad o aptitud para el
trabajo, sino como un conjunto de instrumentos
de los que el hombre se vale en su trabajo.
La técnica facilita el trabajo, lo perfecciona, lo
acelera, lo multiplica (n.5)
La técnica puede convertirse de aliada en“adversaria” del hombre.
La mecanización del trabajo “suplanta” al
hombre, quitándole toda satisfacción personal y
estímulo a la creatividad y responsabilidad.
Cuando quita el puesto de trabajo a muchos
trabajadores antes ocupados o cuando,
mediante la exaltación de la máquina, reduce al
hombre a ser su esclavo.
Sentido subjetivo del trabajo: el hombre
sujeto del trabajo.
Quiere decirque el ser humano realiza una
serie de acciones como persona;
independiente de su contenido objetivo,
han de servir a la realización de su
humanidad, al perfeccionamiento de esa
vocación de persona que tiene en virtud de
su misma humanidad.
El trabajo tiene un valor ético que está vinculado al
hecho de que quien lo lleva a cabo es una persona, un
sujeto consciente y libre, es decir, unsujeto que
decide por sí mismo. (n.6)
El valor del trabajo humano no depende del tipo de
trabajo que realiza, sino del hecho de que quien lo
realiza es una persona.
El primer fundamento del valor del trabajo es el
hombre mismo, su sujeto…; el trabajo está en función
del hombre, y no el hombre en función del trabajo.
En la época moderna industrial el enfoque
cristiano acerca del trabajo hachocado con
las diversas corrientes del pensamiento
materialista y economicista.
Primera mitad del siglo XXI: se consideró el
trabajo como una mercancía que el
trabajador vendía al empresario.
Juan Pablo II describe tres aspectos que definen con
mayor aproximación la dignidad del trabajo humano,
permite distinguir su específico valor moral (n.7)
A pesar de la fatiga (Gn 3,19) el...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.