la vida diaria

El anacronismo del hombre. Homo sapiens Vélez Antonio

Bogotá: Villegas Editores, 2006. (669 p)

“Las convicciones son más peligrosas para la verdad que las mentiras.1 

—F. Nietzsche

A veces es difícil entender que en las sociedades contemporáneas, en medio del asombroso
progreso de la ciencia y la cultura, insistan en sobrevivir y persistir con tanta fuerza males
endémicos como laguerra, la violencia, la corrupción, la delincuencia. No parece que estos
fenómenos exhiban grados de correlación muy altos con la pobreza y el subdesarrollo, como
lo demuestran los más recientes conflictos bélicos reales o potenciales que involucran a
países desarrollados, ni tampoco pueden explicarse completamente por la sola acción del
medio ambiente, o un tipo particular de educacióny cultura. Hace falta, para una explicación
completa y satisfactoria, que intervengan otras poderosas fuerzas, que por necesidad deben
ser naturales, por lo menos para los científicos e intelectuales serios y rigurosos.

Hace ya varios meses está en las librerías un libro escrito por Antonio Vélez M., ingeniero y
matemático pero sobre todo escéptico consumado e investigador nato, tituladoHomo sapiens
(Villegas Editores, 2006). Este libro es en cierto modo una continuación de otra obra suya:
Del big bang al Homo sapiens (Villegas Editores, 2004). Ambos textos son obras de divulgación
científica; el primero se refiere a lo que recientemente los científicos han llamado “psicología
evolutiva”, mientras que el segundo es una amena y clara exposición de la evolución
darwiniana,más desde el punto de vista físico, biológico y antropológico.

En adelante este escrito se referirá exclusivamente a Homo sapiens. En esta obra se expone
y argumenta con sobrada erudición y conocimiento, y sobre todo con un fuerte respaldo en
una amplia bibliografía científica. la siguiente tesis: “ La conducta humana es el resultado
indisoluble de un programa genético desarrollado en unambiente o entorno cultural”. Parece
una trivialidad, pero no lo es, porque hay en todo el texto una constante y un acento muy
grande en la fuerza y la persistencia de los residuos de la historia evolutiva de los primates,
prehomínidos y homínidos, que son nuestros antepasados directos en esta larga historia
evolutiva que la naturaleza ha recorrido para pasar de los primeros organismosunicelulares al
Lo que hace al texto muy interesante es la concentración por explicar la incidencia de lo
genético en los rasgos más notables de la sicología del hombre moderno, incluyendo un
capítulo aparte para la violencia, la agresividad, la risa, el humor, la mentira, la hipocresía,
la codicia, la avaricia, la ira, la venganza, la lujuria, la promiscuidad, la envidia, la vanidad, elorgullo, la pereza, la gula, el egoísmo, el altruismo, el arribismo, la sexualidad, el incesto, los
roles genéricos, etc. Estos, y muchos otros rasgos que adornan al hombre contemporáneo,
en gran parte son residuos impresos en el cerebro del niño por el ADN que los padres le
transmiten. Estos residuos vienen codificados como resultado del impacto de la historia natural de esas pequeñasfamilias de primates y otros bichos en su difícil lucha por reproducirse, sobrevivir y adaptarse a un medio natural-social generalmente hostil.

Si el lector quiere poner firmemente los pies sobre la tierra y conocer con precisión su papel
en la naturaleza, es recomendable que lea con detenimiento el capítulo 3: “Cómo nos llega
la muerte”. Para una pequeña muestra, basta copiar una cita de Miguelde Montaigne: “Tu
muerte forma parte del orden del universo, es parte de la vida del mundo, es la condición de la
creación … deja lugar para otros, como otros lo dejan para ti”.


Cabe destacar que se trata de una obra de divulgación científica pero escrita con un gran
rigor y respeto por la ciencia, que revela un amplio conocimiento del tema, un muy buen estilo
literario y mucho...