La mujer ecuatoriana a través del tiempo


CONTRIBUCION DE LAS MUJERES QUE HAN HECHO O HICIERON LA EDUCACION NACIONAL
La importancia social la educación de las mujeres que en el período conservador había sido considerada como importante en tanto las mujeres eran complemento de los hombres, adornos y transmisoras de valores religiosos y morales a los hijos. La educación tuvo una relación directa con la familia en su calidad deeducación “doméstica”. Con el liberalismo, la escuela adquirió independencia de la familia y se dio paso a una institución oficial que debía impartir educación “laica, gratuita y obligatoria”. Este estudio analiza un periodo histórico de mediana duración en laque ciertos elementos de la educación conservadora incidieron en el proceso educativo de los periodos liberal y de los gobiernos postrevolución Juliana. A pesar de los espacios que abrió el liberalismo para estimular la participación de las mujeres como sujetos modernos y a pesar de que el proceso educativo permitió el surgimiento de nuevas actoras sociales, las maestras, que desde su posición de enseñantes tuvieron la capacidad “de modificar actitudes, comportamientos, disposiciones mentales y corporales entre las estudiantes” en lavida cotidiana se continuaron reproduciendo comportamientos y hábitos favorables a la subordinación y sumisión
  “Mujer indígena y sociedad republicana: relaciones étnicas y de género en el Ecuador, siglo XIX” (1992) y La participación de las mujeres indígenas en el proceso de formación de los sectores populares urbanos. Quito en el siglo XIX” 
(1994) analiza la presencia del factor étnico y surelación con el sistema fiscal. Los indígenas varones, obligados a pagar contribuciones en dinero y en trabajo, cuando no lograban hacerlo requerían de la participación de las mujeres para conseguir el dinero ya fuera a
través de la venta de tierras o de la venta de productos en el mercado. En casos extremos, este dinero servía para liberar al marido o al hijo preso por las deudas. Las mujeresparticipaban también en la construcción de obras públicas locales, se encargaban de la producción en la parcela, de tareas en beneficio del hacendado en su calidad de miembro de la familia “concierta” y reemplazaban a los maridos en el cumplimiento de las tareas en beneficio de la comunidad. De esta manera, las mujeres indígenas facilitaban y creaban las condiciones de reproducción de la fuerza detrabajo masculina en beneficio del proyecto blanco-mestizo aunque estuvieron ausentes del discurso y de las políticas. La participación de las mujeres indígenas estuvo estrechamente relacionada con el mundo indígena y las concepciones de la sociedad sobre lo étnico y las identidades. Mujeres y esclavitud Un estudio merece especialmente la atención en el tema de las mujeres afro descendientes,
Laestrategia de libertad de una esclava del siglo XVIII,
de María Eugenia Chaves que analiza las posibilidades de los actores de sectores subalternos utilizando las mismas reglas de la sociedad que los sub-ordinaba. Una mujer negra, “sujeto doblemente subalterno” por ser mujer y esclava, fue capaz de moverse para sobrevivir y para liberarse de la esclavitud utilizando los recursos legales de la sociedadcolonial. La acción legalde María Chiquinquirá permite a la autora estudiar la sociedad colonial guayaquileña y el sistema de justicia colonial. La compilación “Mujeres en la Historia”, que presenta el CONAMU incluye cinco artículos escritos por mujeres y hombres que recogen pro-puestas diferentes respecto de los roles de las varias mujeres presentes en ellos. Los cinco autores se sumergen enla historia buscando visibilizarlas, recuperar los espacios en los que ellas están presentes y la importancia de sus roles, negada por la historia tradicional. Se trata de una recuperación de su presencia en los procesos sociales, económicos y político; de sus vivencias, de su participación en las organizaciones y en los momentos de rebeldía; de sus ideales de libertad y de su voz expresada a...