La Música Ranchera en Chile

LA RANCHERA MEXICANA EN CHILE, un caso de mutación cultural
I. Marco Teórico
Sobre el concepto de Cultura
El término cultura da lugar a diferentes usos e interpretaciones, según el ámbito
académico, político o social en que se utilice. Etimológicamente deriva del latín
cultüre y refiere a un proceso o tendencia de algo: el crecimiento de los animales
(crianza), de los vegetales (labranza),etc. desde donde evolucionó hacia un
sentido más metafórico del crecimiento del saber: así como se cultiva una planta
se cultiva el conocimiento o la sabiduría.
Para Raymond Williams, existen tres amplias categorías activas de uso a saber:
“(i) el sustantivo independiente y abstracto que describe procesos generales
de desarrollo intelectual, espiritual y estético, en uso desde el siglo XVIII;(ii) el sustantivo independiente, usado ya sea general o específicamente,
que indica una forma particular de vida, de gente, de un período o de un
grupo usado a partir de Herder y el siglo XIX.
(iii), el sustantivo independiente y abstracto que describe trabajos y
prácticas de actividades intelectuales y especialmente artísticas. Este
parece ahora el uso más difundido: cultura es música,literatura, pintura y
escultura, teatro y cine.”1
Como el autor lo indica, son categorías activas, es decir que se usan en la
actualidad y que en cierta forma son complementarias y no necesariamente
contradictorias o excluyentes una de otras.
Respecto de la tercera acepción, cabe señalar que existen distintas
aproximaciones que oscilan entre una concepción elitista de la cultura, asociada alas artes clásicas, sea aristocrática como en el caso de Ortega y Gasset que ve en
la alta cultura la posibilidad de demostrarle a las masas su “insuperable
vulgaridad”2 , y la Teoría Crítica, que describe la fragmentación y estandarización
de los contenidos en la industria cultural, conformando un pseudo arte que no es
cultura.
Esta última perspectiva nos acerca a la formas de percepción yapropiación de los
bienes culturales: en tanto la recepción de la obra de arte clásica es esencialmente
individual y contemplativa, forma que prevaleció en las épocas previas a la
modernidad ante las obras exhibidas en los templos y en los palacios, la forma de
apropiación en la cultura de masas es de carácter colectivo.
"Aquél que se recoge ante una obra de arte se sumerge en ella". Es elúnico
modo que parece reconocer Adorno: el del yo abriéndose-sumergiéndose
1

"CULTURA" , Raimond Williams, KEYWORDS, Fontana, Great Britain, 1976, entrada: "Culture",
Págs.76-82. Traducido por Tomás Austin M. 1990.
2
Jesús Martín Barbero, De los Medios a las Mediciones, 2a.Edición 1991, pág.42

en la profundidad de la obra. La nueva forma de la recepción es por el
contrario colectiva y susujeto es la masa "que sumerge en sí misma la obra
artística". (Benjamín).3
La cultura de Masas
En el sentido de la la segunda categoría de usos ya citada, cultura como “una
forma particular de vida, de gente, de un período o de un grupo”, durante la
modernidad se desarrolló y consolidó lo que hoy denominamos una cultura de
masas.
“Lo masivo en esta sociedad no es un mecanismo aislable o unaspecto,
sino una nueva forma de socialidad. De masa es el sistema educativo, las
formas de representación y participación política, la organización de las
prácticas religiosas, los modelos de consumo y los del uso del espacio.”4
Esta cultura de masas, está asociada al fenómeno de la comunicación mediada o
comunicación de masas, que hizo posible la expansión del espacio público con elconsiguiente incremento en la circulación de los bienes simbólicos. Este proceso
que se inició con la invención de la imprenta, fue desarrollando una forma de
comunicación específica asociada a los nuevos dispositivos tecnológicos que
dieron forma a los medios de comunicación, que en forma progresiva expandieron
el espacio público e incrementaron la circulación de bienes simbólicos.
El libro...