La Granja Blanca - Análisis del texto

Viviana Vergara Fernández / Aristóteles y Brecht:. Poética, coerción y contemporaneidad en La excepción y la regla

Amor delirio divino - amor delirio satánico
en La Granja Blanca de Clemente Palma. Apuntes.
Cordelia
"Era Cordelia alta, esbelta y pálida, sus cabellos abundantes, de un rubio de espigas secas, hacía contraste
con el rojo encendido de sus labios y el brillo febril de sus ojospardos." Más adelante se referirá a la mujer diciendo
"su pálida cabeza de arcángel" (p.31) o la describirá con una túnica blanca y sombrero de amplias alas (p.32) e
incluso se cuestiona por la felicidad de su virgencita sin sus besos. (p.33)
En la descripción física de se presenta el primer enfrentamiento entre el ángel y el demonio, marcado por la
altura, la palizez, el cabello como espigas,la blancura de su traje y las alas, contrapuestos a los labios rojos y los
ojos pardos que en otro momento aparecerán febriles.
Se dice también que "Cordelia era incorpórea" (p.31) y con las llegada del maestro nos enteraremos del
hecho fantástico de que la Cordelia que había vivido dos años en la Granja Blanca había estado muerta. Esto se
conecta directamente con una de las tradiciones (lahermética) sobre Satán, rescatada del "Diccionario de símbolos",
con la que se le considera el "principio de materialización del espíritu"
El conocimiento
El narrador explica que sus ideas con las de Cordelia "seguían el mismo proceso mental" en ambos, de modo
que llegar a la cúspide de su desarrollo, sus almas lograban unirse. Dicho en otras palabras, el desarrollo del
conocimiento losconvertía en Uno, es decir, los acercaba a la Divinidad.1 No obstante el conocimiento es lo que alejó
a Adán y Eva del Paraíso.
Delirio divino - delirio satánico
La relación que mantenía el sujeto con Cordelia se asocia, simultáneamente, al Paraíso y al Infierno, pues al
estar con ella siente alegría que se convertía en desdicha y angustia cuando le parecía cercana a la muerte.
El narrador comentaque "el amor es vida", y por ser vida es divino. Sin embargo, ese amor los enajenaba y
esa enejenación era una nueva instancia de vida, pero asociada a la pasión y al goce, y por consiguiente, a lo
satánico.
El placer, la pasión, la angustia son índices de lo satánico, contrapuestos a la belleza y simple ansiedad
divinas (Los personajes pasaban algunas veladas tocando bellas sonatas deBeethoven y apasionados nocturnos de
Chopin belleza y pasión divino y satánico.)
El narrador cuenta, con respecto a la enfermedad de Cordelia:
Las maldiciones y las súplicas, las blasfemias y las oraciones se sucedían en mis labios,
demandando la salud de mi Cordelia. Diéranmela Dios o el Diablo, poco me importaba. Yo lo qe
quería era la salud de Cordelia. La habría comprado con mi alma, mi vida ymi fortuna; habría hecho
lo más inmundo y lo más criminal; me habría atraído la indignación del Universo y la maldición eterna
de Dios; habría echado en una caldera la sangre de toda la humanidad, desde Adán hasta el último
hombre de las generacione sfuturas, y hecho un cocimiento en el Infierno con el fuego destinado a
mi condenación, si así hubiera podido obtener una droga que devolviera a miCordelia la salud. No
una, sino mil condenaciones eternas habría soportado sucesivamente como precio de esa ventura
que con implacable malignidad me arrebataba la naturaleza. (p.33)
Suplicas y oraciones, maldiciones y blasfemias, la compra de la salud de Cordelia con el alma propia y la de
los demás son indicios claros del marco del amor que el individuo profesa por Cordelia: ella es unapropiedad
costosa, y debe trocarla a Dios o a Satán, y el aventajado en esta compra es el segundo.
p.37-38
Sintetizando, el delirio, entendido como locura, es divino cuando se presenta en la privación del goce, en la
belleza y su contemplación, y satánico si aparece en el placer, la locura que desordena la conciencia humana y la
voluptuosidad enajenadora.
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Dios es y simboliza lo Uno. Todo...