La genealogia de la moral - Nietzsche

LA GENEALOGÍA DE LA MORAL – Friedrich Nietzsche

Concepciones del bueno:
Cristianismo: hombre bueno. Honesto, respetuoso, respetuoso.
Griegos: areté (auto bueno). Alcanzar la plenitud de la queeres capaz, ser excelente, cumplir con su función.
Trampa del liberalismo  puedes ser un buen ciudadano y un mal hombre
El hombre es desconocido para sí mismo. Nos han contado mal la historia. ¿Dedónde vienen nuestros prejuicios?
“Bueno” y “malo” es creación de una contraparte de fuerzas
La genealogía de la moral va en contra de la idea de que hay un origen de las cosas que se remonta aantes de esa cosa y que es algo invariable. El origen es la forma exacta antes de cualquier cosa. Las diferentes formas son:
(X) Origen milagroso: Dios crea y aparece
(X) Fundamento originario: está enel principio pero gobierna
(X) Lugar de la verdad: buscar en el origen la verdad
La conciencia o alma es producto del castigo que nos domestica, la crueldad ha creado un espacio para alma. Elorigen de la moral no es venerable, es producto de la crueldad.

I Tratado

Detrás de las cosas no hay nada, no hay esencia  bueno no ha nacido de la bondad sino de cosas que no tiene nada que vercon la bondad.
Origen vergonzoso  La moral (relacionada con alma y bueno) no viene de algo venerable sino del castigo (relacionado con crueldad)
Los cimientos de la civilización vienen de lacrueldad del hombre
No entiende el origen como milagroso, busca hacer una crítica de los valores morales. ¿De dónde vienen estos conceptos? No busca el origen milagroso (la creencia de que los valoresmorales siempre estuvieron ahí) sino ver las circunstancias del surgimiento (la emergencia y procedencia).
¿Cómo? Cuestionamiento experimental de la verdad, cuestionar el valor de la verdad, por quéalgunos tipos de vida sí y otros no.
Para el hombre occidental, la vida más valiosa (más verdadera) es Dios. La verdad nos hace ser de una cierta manera. Con la rebelión de los esclavos se redefine lo...