La ética Como Conciencia En El Subdesarrollo

E. Roy Ramírez B.

LA ETICA COMO CONCIENCIA EN EL SUBDESARROLLO

"El desarrollo y el subdesarrollo nunca pueden ser considerados globalmente. No tiene sentido afirmar por ejemplo que un
pueblo que ha agredido injustamente a otros y los ha sojuzgado,
es más desarrollado porque obtuvo el triunfo militar. Podrá
serio en el ámbito econámico, o tecnol6gico, pero en cambio
desde el punto de vistaético, o de la simple convivencia humana,
puede ser irremediablemente subdesarrollado."
(F. Mirá Quesada)

Summary. Underdevelopment may be judged in
the light of the impoverishment of human possibilities, To this impoverishment transnational transgressions contribute greatly. It is in this context
that ethics could stand up to the state ofsiege
human beings and entire groups are subjected to.
Resumen.El subdesarrollo puede juzgarse a
la luz del empobrecimiento de las posibilidades
humanas. A este empobrecimiento contribuyen las
transgresiones transnacionales, que no son más
que distintas formas de atropello. Es en este contexto que la ética puede erigirse como consciencia
frente al estado de sitio en que se encuentran seres
luunanos y pueblos enteros.

En nuestro continente son muchos loshombres
que viven al margen de lo humano: no se han 10zrado metas tan fundamentales como alimentar a
Iodos los hombres, instruirlos, curarlos y darles
1Iabajo. Es claro que para vivir de una manera
tealmente humana es indispensable un mínimo de
- nestar (satisfacción de necesidades básicas).
A lo anterior, hay que agregar que nuestros países
están convertidos en grandes basureros tecnológicos,
a losproblemas propios de la indigencia

se suman los problemas de la opulencia. Se da un
despilfarro y derroche humano a tal punto que la
defensa de la calidad de la vida se toma en una
tarea urgente. Por ello, y a la luz de semejante
situación, surgen varias preguntas decisivas: ¿Cuál
es el tipo de ciencia y, sobre todo, de teccnología
que posibilita la satisfacción de las necesidades
básicas de todala población? ¿qué es el desarrollo?
¿desarrollo de qué y hacia qué? ¿cuáles cambios
políticos, económicos y culturales son conducentes
a formas superiores de existencia y de convivencia?
Veamos a continuación un ejemplo frente al cual
la ética, en una forma renovada de concebirla, se
erige como consciencia y plantea que tales cosas
no deben permitirse que le ocurran o le sigan ocurriendo a losseres humanos: la tecnología perniciosa. La tecnología perniciosa, que por supuesto no
contribuye a nuestra independencia, es una forma
privilegiada como se concretizan casos sutiles de
atropello perpetrados por parte de empresastransnacionales y por parte de gobiernos.
La tecnología perniciosa es la tecnología concebida, planeada y producida para causar daño. La
existencia de tal tecnología es unargumento fatal
contra los creyentes y defensores de la neutralidad
ética de la tecnología. La tecnología perniciosa incluye lo que se puede denominar "tecnología de la

Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XXVII (66), 313-315, 1989.

314

CONCIENCIA

EN EL SUBDESARROLLO

violencia" que, a su vez, se subdivide en tecnología
de la destrucción (guerra, mutilación, defoliación)
y la tecnología dé latortura, a la que - y dicho no
sea de paso- América ha hecho grandes aportes.
Otro ejemplo de tecnología perniciosa es la tecnología de la manipulacción de los consumidores y
de los votantes. Razón por la cual es muy difícil
distinguir entre una campaña política y una campaña publicitaria, es como si en ambas se tratara
de vender un producto: un producto comercial o
un producto político. Tambiénocurre que quienes
planean y ejecutan ambas campañas suelen ser los
mismos. La relación entre la tecnología de la manipulación y la tecnología del desperdicio, o tecnología del desuso planeado, es clara. ¿Qué incluye
la tecnología del desperdicio? La producción de
cosas innecesarias, la producción de basura -que
el consumidor paga, ¡por supuesto! - y la producción de algunos productos desechables....