Juan del Valle y Caviedes como lector de Francisco de Quevedo - Pedro Lasarte

Juan del Valle y Caviedes como lector
de Francisco de Quevedo
Pedro Lasarte
Boston University
[La Perinola (issn: 1138-6363), 13, 2009, pp. 79-88]

El poeta del virreinato del Perú, Juan del Valle y Caviedes, nace en
España, en Jaén, en 1645 y —según su biógrafo Guillermo Lohmann Villena— se traslada de muy temprana edad al Perú, donde permanece
hasta su muerte en 16981. En este ensayoquisiera aproximarme a un
asunto que se reitera constantemente en manuales de literatura o en estudios sobre el autor pero que, en realidad, no se elabora en gran detalle. Se trata de la relación de dependencia literaria que el poeta virreinal
pudo tener para con Francisco de Quevedo, con quien tiene muchos
puntos de contacto. Emilio Carilla, por ejemplo, llama a Valle el «Quevedo limeño» (p.223) y anota varias correspondencias entre los dos. De
modo similar, aunque con cierta valoración negativa, Mariano Picón Salas lo llama un «Quevedo menor y mucho más lego» (p. 140).
Entre las obras de Valle y Caviedes hay varias referencias muy directas a que Quevedo —quizás en especial su sátira (pero no sólo)— era una
importante presencia en el autor virreinal. Hay, por ejemplo, un poema
en elcual expresa una relación con el peninsular que nos recuerda lo
que Harold Bloom llamó la «ansiedad de la influencia». Es un texto cuyo
título reza, con algunas variaciones en los manuscritos originales, «Los
efectos del protomedicato de don Francisco de Bermejo sabrá el curioso
en este romance, escrito por el alma de Quevedo, que anda penando en
sátiras»2. Es una referencia consciente, algojocosa, a su imitación del escritor español, pero imitación posiblemente compleja ya que «penar»
era, y es, en el Perú, una referencia al «fantasma o alma que anda en pena» (RA)3. Este poema, como muchos otros de Valle, tiene como blanco
satírico —algo muy tópico del género— a la medicina, profesión que también satiriza Quevedo en muchas ocasiones; entre ellas, por ejemplo, en
1

Valle yCaviedes, Obra completa, ed. Cáceres, pp. 20 y ss.

La Perinola, 13, 2009 (79-88)
recibido: 15-09-2008 / aceptado: 20-10-2008

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PEDRO LASARTE

El sueño del juicio final, El sueño del infierno, y El sueño de la muerte4, pero,
como espero mostrar, entre los dos autores hay ciertas diferencias.
Ambos recogen tópicos satíricos muy semejantes, pero el escritor virreinal parece acercarse ala crítica de la medicina con mayor proximidad a su realidad social. No sólo se burla de la medicina en general, sino
que ataca directamente a un número de médicos contemporáneos e
identificados con sus nombres verdaderos. Para el caso de Quevedo, Ignacio Arellano ha mostrado que su sátira de la medicina se remonta a
una tradición muy antigua, pero sugiere a la vez que esa tradición serecontextualiza en el momento del autor ya que, nos dice, hay en su obra
una «hiperbolización de los atributos reales de médicos del siglo XVII»5.
Algo igual veo en Valle y Caviedes, pero con una diferencia que lo impulsa a la agresión personal. Se sabe que Quevedo con su sátira llevó a
cabo ataques ad hominem, pero eran ataques dirigidos a ciertos personajes que entroncaban con su vida y sus relacionescortesanas o literarias
como, por ejemplo, Góngora6. En el virreinato del Perú, algunos de los
médicos satirizados por Valle y Caviedes tenían puestos de importancia,
como el que va mencionado en el título del poema escrito por el «alma
de Quevedo», es decir, Francisco de Bermejo, poema en el cual también
se satiriza a otro médico, Miguel de Ossera. Lo que hay que notar es que
estos dospersonajes habrían formado parte —en Lima— de más de una
controversia en lo tocante a sus herencias culturales —ya criollas o peninsulares— y, por lo tanto, sus correspondientes méritos para recibir
puestos oficiales, como el del Protomedicato del Perú7. Quevedo y Valle
2
Valle y Caviedes, Obra completa, ed. Cáceres, pp. 378-386. En la edición de GarcíaAbrines el título dice que el poema fue...