Iliada y odisea

1- Revisaremos los aspectos generales del significado de Areté para los griegos, enfocándonos especialmente en el legado educativo que esta palabra deja en la historia y cultura de la sociedad helénica. Dando ejemplos esenciales desde la obra homérica, herramienta literaria que representa una visión de cómo se concebía la vida en aquella época.
Hoy en día, no podemos encontrar, en nuestrocastellano estándar, una palabra que defina textualmente o en su totalidad lo que significó para los griegos la palabra areté. No obstante, la entendemos como algo cercano el concepto de “virtud”. Palabra que en las raíces del griego se comprende cómo hombría; y Es en ese significado en donde debemos hacer un hincapié, ya que, para Homero, como para el mundo helénico, el concepto de areté apuntaba acrear al hombre perfecto. Combinando una dualidad entre las capacidades físicas del hombre y el espíritu. Dualidad que Homero polariza en los cantos de “La Ilíada” y “La Odisea” respectivamente. Esta idealización de hombre comienza a ceñir las bases de una educación que se inspira en la belleza, pero en el sentido de una imagen anhelada. En otras palabras, el ideal. “La educación no es otra cosaque la forma aristocrática, progresivamente espiritualizada, de una nación” (Jaeger, 20) De la que podemos desprender que era exclusiva y limitada. Puesto que el hombre común y ordinario se muestra como desprovisto de areté y en ocasiones incluso el héroe que ha sido derrotado en campo de batalla, era despojado de la mitad de sus virtudes. Esto nos lleva a apreciar de modo cultural lo quesignificaba ser un héroe para la edad homérica. Esta tradición era transmitida a los hijos de la aristocracia. Lo que generaba una formación consiente de su estatus de nobleza. Solo esta clase podía aspirar a la formación de la personalidad humana en su totalidad. Por esto los textos homéricos apuntan a una explicación histórica de cómo se conformaba la cultura helénica. Volviendo a retomar la dualidad yla polarización en los cantos de Homero, podemos por fin explicar la evolución del areté. Para la Ilíada, el poema más antiguo. Nos debemos situar en el contexto histórico de migración hacia las tierras griegas y las guerras presentes en aquella época. Puesto que los héroes representados en estos 24 cantos solo se basan en las virtudes físicas y en un deseo de lograr la confirmación de su títulocomo héroe, como es en el caso donde se ve reflejada la cólera de Aquiles, quién luego de haber visto menos cavado su imagen de héroe frente a Agamenón, el que le quita las mismas retribuciones que le había entregado por salir victorioso en batalla. Aquiles pide a su madre que a cambio de la corta vida que se le otorgó, le restituyan su dignidad heroica a través de la derrota de los aqueos frente alos troyanos, para que luego el mismo Agamenón le pida volver a la batalla. Por ende la noción de areté en el poema más antiguo es netamente física. Como podemos ver en el momento en que Patroclo muere en manos de Héctor (canto XVII, 385 - 400). Por otro lado vemos como luego de este tiempo de guerra se nos presenta en la Odisea, una era de paz y transición conocido como viaje del héroe o retornodel héroe. En el poema más nuevo, vemos la representación de una vida más cotidiana de los héroes, la vida que estos tienen en sus hogares. Muestra también cómo se comportan en los términos sociales en varios aspectos como en el trato a un extranjero a la hora que visita el hogar de un aristócrata. Vemos un aspecto mucho más humano en estos héroes. En la odisea (historia de Odiseo y el retorno asu hogar en Ítaca) Predomina la noción de areté espiritual o más bien aparece el tema moral. Como por ejemplo en el pasaje de la Odisea en donde Calipso tiene prisionero a Odiseo. Pero luego de recibir un mensaje de Hermes donde le explica que Zeus ha mandado a liberar a Ulises para que logre llegar a su hogar, a Calipso no le queda más que liberarlo y dentro de este canto vemos la astucia de...