Historia Macchi Ii, 2Do Parcial

ZULIAN – LA PLAZA DEL MERCADO

PARADIGMA DE PRODUCCIÓN (S XIX)
. Gran abundancia de objetos
. Mejor calidad de vida; riqueza.
. Poco importaban las condiciones del trabajador
Sufrimiento (presente)
Bienestar (futuro)
. en la CIUDAD, las chimeneas, fábricas y los obreros eran SIMBOLOS DE ORGULLO
. Los agentes de progreso para esta época son: PRODUCCIÓN, NOCIÓN DE TRABAJO EIDEA DE TÉCNICA.


PARADIGMA DE CONSUMO (S XX)
. Más objetos -> se da una distinción entre productos, SURGE LA MARCA O IDENTIDAD
No surge de los objetos mismos sino que es simbólico

SE INVIERTEN LOS VALORES DEL PARADIGMA PRODUCTIVO
. El ocio es central, en vez del esfuerzo (loto, realities)
. Se ensalza el placer inmediato
. Regulado por la imagen simbólicaImagen simbólica Imagen artística
. efecto inmediato . efecto duradero
. abundante y débil . únicos
. superficiales y efímeros . intimidad con el espectador
. placer . contemplación

. CONSUMO implica agotamiento de los objetos -> NO DURADEROS, posterior DESAPARICIÓN y luego su REPOSICIÓN.
. Se logra a través de los medios de comunicación (instrumento de proliferación)
. “Turista” -> periodode ocio, prioriza el disfrute.
. la CIUDAD oficial es la de la “buena imagen” -> PLACENTERA, CONSUMISTA Y SUPERFICIAL. Conviven edificios con valor simbólico (rascacielos, iglesias, palacios) y se excluye el resto (barrios de vivienda)
. Funciones políticas y mercantiles en un solo lugar -> MEDIOS DE COMUNICACIÓN
. Saturación de la sociedad con imágenes del consumo -> LUCHA DE IMÁGENES
. Elconsumidor ideal propuesto por esta imagen es manso y pasivo, en contraposición al ciudadano ideal, que lucha por sus derechos.
. La imagen se volvió autónoma
. La producción es ilimitada ya que si un segmento no consume la producción total, otro segmento la va a consumir por saturación.


MORIN – INTRODUCCIÓN A LA COMPLEJIDAD

La ciencia ha hecho reinar a los métodos de verificaciónempírica y lógica. Sin embargo, el error, la ignorancia “PROGRESAN” por todas partes, al igual que el conocimiento.
Es necesaria la TOMA DE CONCIENCIA RADICAL: la causa del error está:
. modo de organización de nuestro saber en sistemas de ideas
. una nueva ceguera ligada al USO DEGRADADO DE LA RAZÓN
. amenazas ligadas al PROGRESO CIEGO (armas nucleares, etc.)
Tienen una característicacomún que resulta un MODO MUTILANTE DE LA ORGANIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO, incapaz de reconocer la complejidad de lo real.
Todo conocimiento opera mediante la SELECCIÓN de datos significativos y RECHAZO de los no significativos:
. separa, distingue
. une, asocia
. jerarquiza
. centraliza
Comandadas por principios supralógicos y paradigmas (PRINCIPIOS OCULTOS QUE GOBIERNANNUESTRA VISIÓN DEL MUNDO, INCONCIENTEMENTE)

INTELIGENCIA CIEGA
Vivimos bajo el imperio de los principio s de DISYUNCIÓN, REDUCCIÓN Y ABSTRACCIÓN, cuyo conjunto forma el PARADIGMA DE SIMPLIFICACIÓN.
El principio de disyunción privaba a la ciencia de todo posibilidad e conocerse y reflexionar sobre sí misma. La única manera de remediarlo fue mediante otra simplificación: LA REDUCCIÓN DE LOCOMPLEJO A LO SIMPLE. El ideal era descubrir detrás de una complejidad aparente un orden perfecto, pero el pensamiento simplificante es incapaz de concebir la conjunción de lo “uno” y lo “múltiple”. O unifica abstractamente anulando la diversidad o yuxtapone la diversidad sin concebir la unidad.
Asé es que llegamos a la INTELIGENCIA CIEGA. Destruye los conjuntos y totalidades, aisla todos sus objetos desus ambientes.
Nos aproximamos a una mutación en el conocimiento. Está, cada vez menos, hecho para reflexionar sobre él mismo.

LA NECESIDAD DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
. La complejidad es un tejido de eventos, acciones, que constituyen nuestro mundo fenoménico.
Se presenta con los rasgos de lo enredado, ambigüedad, incertidumbre. De allí la necesidad del conocimiento para poner ORDEN Y...