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Libro de Josué

El Libro de Josué es el sexto libro bíblico del Antiguo Testamento y primero del Nevi'im hebreo. El libro cuenta la historia de la ocupación israelita de Canaán.
Es el primero de los Libros históricos y se encuentra ubicado entre el Deuteronomio (último libro del Pentateuco) y Jueces.
El libro de Josué toma su nombre a partir del hombre que sucedió a Moisés como líder de lastribus hebreas. Junto con el Deuteronomio, Jueces, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes y 2 Reyes, pertenece a una tradición de la historia y la ley judía, llamada deuteronómica, que se comenzó a

Naturaleza del libro
Josué. El libro que lleva el nombre de Josué, el sucesor de Moisés, celebra el asentamiento de las tribus hebreas en la Tierra prometida. Un simple vistazo al conjunto del libro nos hacever que consta de tres partes: la conquista de Canaán (caps. 1-12), la distribución de los territorios conquistados (caps. 13-21) y la unidad de Israel fundada en la fe (caps. 22-24).
El Libro de Josué forma un corpus ideológico y conceptual con los libros del Pentateuco: así como el Génesis importa una promesa y los otros cuatro libros de la Torá son los libros de los mandamientos y las leyes,Josué es el libro donde se relatan las realizaciones, en el que Yahvéh se evidencia fiel a Sus promesas, las que cumple acabadamente cuando el pueblo judío lo obedece con docilidad. Josué fue el líder de los judíos sucediendo a Moisés que ya era muy viejo
Argumento
Josué es designado por Moisés como su sucesor, con la misión de introducir al pueblo de Israel en la "Tierra Prometida". Se habíadestacado ya en el libro del Éxodo (Éx. 17:8) por su valor en la batalla contra los Amalecitas. En el libro de los Números (Núm. 13) es uno de los hombres enviados por Moisés a explorar la tierra de Canaán.
El libro narra detalladamente la conquista de la Tierra Prometida (Jos. 1-12) y, posteriormente, el reparto que su protagonista efectúa entre las distintas tribus (13-21). Siguen a continuaciónalgunos apéndices (22-24) que dan cuenta de la Asamblea de Siquem y de las disposiciones de Josué...
Josué y la evidencia arqueológica que da soporte al relato bíblico
Adiciones y ediciones de la Escuela deuteronomista
La escuela Deuteronomista no existió jamás, no es sino un nombre que algunos teólogos protestantes de la Alta Critica le dieron a ciertos documentos bíblicos que ellosconsideraron podrían ser de fecha reciente a cuando sucedieron los hechos que narran.
Sin embargo, no pudieron lograrlo. Los historiadores actuales no encontrarán en Josué nada que alcance las exigencias críticas que distinguen a los libros de historia. Obviamente, los parámetros actuales de como registrar la historia de los pueblos no eran considerados en el pasado como un método válido. Los motivos de lasdificultades de los deuteronómicos fueron según algunos:
No eran capaces de distinguir entre las diversas fuentes. Crearon documentos apócrifos y desdeñaban a veces fuentes históricas serias y comprobables. Es por ello que Josué adolece de muchas inexactitudes y errores. Esta afirmación, no obstante, adolece de falta de comprobación. No hay modo de averiguar si realmente les interesaba alescritor escribir según los modos del siglo 21.
Como los judíos de aquellos tiempos no tenían conciencia de las diferencias entre el pasado remoto y el reciente, confundían entre ambos a menudo. Por este motivo Josué está plagado de anacronismos: Algunos autores responden que es totalmente falso que no tenían conocimiento de la importancia de registrar el pasado. Existen numerosos pasajes en lasEscrituras donde Dios les ordena recordar todo permanentemente. De hecho, los hebreos comenzaron a utilizar tefilins para recordar el pasado.
Anacronismos en el libro de Josué
El libro de Josué se documenta la conquista o destrucción en el siglo XIII a.C de las ciudades de Laquís, Debir y Hazor. Algunas de esas ciudades fueron en realidad devastadas antes o después del siglo XIII a.C: No obstante,...