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Aún cuando desde esta visión se analizan las protestas delimitando ciclos que permiten captar especificidades como tipos de conflicto, de actores involucrados, de demandas y de formatos de protesta; es posible reconocer que este tipo de conceptualización opaca el MOVIMIENTO SOCIAL Y PROTESTA SOCIAL DESDE UNA PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA.

AUTORA: Virginia Manzano

1) INTRODUCCIÓN

Losconceptos de movimiento social y protesta social se reactualizaron en el campo académico durante los últimos años. Esta reactaulización se vincula con los fenómenos de movilización social que tuvieron lugar en la Argentina durante el último tiempo, centralmente, la visibilidad en la escena pública del movimiento piquetero; y las jornadas de protesta social del 19 y 20 de diciembre de 2001 quetuvieron como correlato la emergencia de asambleas populares y la notoriedad de procesos en gestación desde décadas atrás como el de ocupación/recuperación de fábricas/empresas.

Este artículo se propone sistematizar los principales aportes, las definiciones y los debates en torno a los conceptos de movimiento social y protesta social en el marco de la teoría social. Al mismo tiempo, se señalan loslímites y los problemas que presentan estos conceptos para abordar casos específicos de la movilización social contemporánea. Con respecto a esto último, hacia el final de este trabajo se aportan algunos elementos de análisis para el abordaje de las modalidades de acción política desde una perspectiva antropológica y para el encuadre de planteos etnográficos.

2) EL CONCEPTO DE MOVIMIENTOSOCIAL

Diversos trabajos, que realizan una evaluación crítica de la producción teórica sobre los movimientos sociales, coinciden en que resulta difícil establecer las fronteras de este campo de estudio y lograr una teoría unitaria sobre los mismos debido a la heterogeneidad de formas de movilización social que resisten todo tipo de clasificación (Gledhill, 2000; Munck, 1995; Wallace, 1998).No obstante esto, el concepto de movimiento social se nutre de una serie de supuestos que recortan como paradigma de la acción colectiva a la movilización social que tuvo lugar a partir de la década de 1960:

-La visión positiva sobre el proceso de movilización social que tuvo lugar en Europa y Estados Unidos hacia fines de la década de 1960, entre otros, el movimiento en contra de la guerra deVietnam y el movimiento estudiantil de mayo de 1968, se constituyó en el paradigma que se recupera como sinónimo de movimiento social.

-El concepto de movimiento social supone formas de movilización social que desafían el marco de acción establecido por la “política convencional”; es decir, que se desarrollan fuera de los espacios de acción política y social institucionalizados en lasdemocracias liberales, como puede ser la participación en partidos políticos o en el proceso electoral.

-El concepto de movimiento social alude a formas de movilización social que expresan diversos temas, entre otros, el ecologismo, el pacifismo y el feminismo. De este modo, en términos de convocatoria, los movimientos sociales serían comparativamente más amplios que el movimiento sindicalcentrado en temas vinculados con las condiciones materiales de vida.

-La diversidad de actores convocados por los movimientos sociales, centralmente las “clases medias”, los jóvenes y las mujeres, sería otra de las características que diferencían a estas formas de movilización social del conflicto protagonizado por los trabajadores o la clase obrera.

De una forma u otra, la reflexión sobre losmovimientos sociales tensiona las nociones de la política como dominio diferenciado, institucionalizado y como arena de profesionales; y, al mismo tiempo, la separación entre Estado/sociedad civil. Sin embargo, las teorías que abordan estos movimientos no logran llevar esta reflexión hasta el límite de interrogar la propia separación entre Estado/Sociedad civil o las categorías de ciudadano y...