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GRANDES DESCUBRIMIENTOS DE LA FILOSOFÍA

PRESENTADO POR:
SLENDY VIVIANA MOLANO GUTIERREZ



PRESENTADO A:
HENRY CASTELLANOS


COLEGIO:
ALEJANDRO DE HUMBOLDT



TEMA:
EPISTEMOLOGÍA


GRADO:
DÉCIMO



FECHA:
13/05
2014
GRANDES DESCUBRIMIENTOS DE LA FILOSOFÍA





PRESENTADO POR: .
SLENDY VIVIANA MOLANO GUTIERREZ




PRESENTADO A:
HENRY CASTELLANOSCOLEGIO:
ALEJANDRO DE HUMBOLDT






FECHA:
13/05
2014
TABLA DE CONTENIDO

EPISTEMOLOGÍA
FILOSOFOS Y SUS TEORIAS SOBRE ELCONOCIMIENTO
IMÁGENES DE LOS FILOSOFOS MÁS DESTACADOS EN LA EPISTEMOLOGÍA
CONCLUSIONES GENERALES

Inicialmente en este trabajo relacionamos y tratamos una punto en especial; LA EPISTEMOLOGÍA, que es una rama de la filosofía que trata de los problemasfilosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
Cuando hablamos sobre el conocimiento nos planteamos 3 importantes cuestiones:
1. Cuál esla naturaleza del conocimiento?
2. Cuál es su alcance?
3. qué queremos decir cuando decimos que sabemos algo?

De acuerdo a varios planteamientos sobre la teoría del conocimiento encontramos a varios filósofos, cada cual con diferentes opiniones.
El problema del conocimiento había sido abordado ya por los filósofos presocráticos. Recordemos la distinción hecha por Parménides entre la vía dela opinión y la vía de la verdad. Existen, para Parménides, dos formas de conocimiento: una basada en los datos de los sentidos y la otra basada en la razón. La vía de la opinión, en la medida en que remite a los datos sensibles, procedentes de un mundo aparentemente en devenir, no constituye un verdadero conocimiento: su falsedad le vendría de la aceptación del no ser, fuente de todas lascontradicciones; en efecto, si el no ser no es ¿cómo confiar en el conocimiento que derive de su aceptación? El verdadero conocimiento nos lo ofrece la vía de la razón, al estar basada en el ser y rechazar, por lo tanto, toda contradicción. Por lo demás, el ser es inmutable, por lo que el verdadero conocimiento ha de ser también inmutable. La verdad no puede estar sometida a la relatividad de losensible.










FILOSOFOS Y SUS TEORIAS SOBRE ELCONOCIMIENTO

Platón realizará una crítica de las explicaciones del conocimiento negando:
que el conocimiento se pueda identificar con la percepción sensible, ya que la verdad se expresa en el juicio y no en la sensación

1. que ni siquiera se puede identificar el conocimiento con el "juicio verdadero" ya que podría formularse un juicioque resultara verdadero y estuviera basado en datos falsos
2. que tampoco se puede identificar el conocimiento con el "juicio verdadero" más una razón, pues ¿qué podría añadirse, mediante el análisis, a un "juicio verdadero" que no contuviera ya, y que le convirtiera en verdadero conocimiento?
3. Platón admite, con Protágoras, que el conocimiento sensible es relativo; pero no admite que sea laúnica forma de conocimiento.

Cree, por el contrario, con Parménides, que hay otra forma de conocimiento propia de la razón, y que se dirige a un objeto distinto del objeto que nos presenta la sensibilidad: las Ideas.


Al igual que ocurría con Platón tampoco en Aristóteles encontramos una teoría del conocimiento elaborada, aunque sí numerosos pasajes en varias de sus obras que se refierenexplícitamente al conocimiento analizándolo bajo distintos aspectos. El estudio de la demostración, el análisis de las características de la ciencia y sus divisiones, la determinación de las virtudes dianoéticas, etc., son algunas de las ocasiones en las que Aristóteles nos habla de una manera más específica del conocimiento y de sus características. De todo ello podemos deducir algunas de las...