exposicion conflictos laborales

DEFINICION
Para el Mtro. Mario de la cueva, el derecho colectivo del trabajo son principios normas e instituciones que reglamentan la formación y funciones de las asociaciones profesionales de trabajadores y patronos, sus relaciones, su posición frente al estado y con los conflictos colectivos de trabajo.
El derecho del trabajo tiene por finalidad el bienestar del hombre que trabaja. Carlos Marxadmite que “la lucha de las clases es la ley fundamental de la historia” idea plasmada en el manifiesto comunista en el cual se promueve una sociedad en la que los medios de producción sean propiedad común para el bienestar de la sociedad en general. (No existe explotación)
Por lo que el derecho del trabajo vive vinculado al pensamiento socialista con miras a alcanzar un doble propósito:Inmediato: el mejoramiento de las condiciones de trabajo.
Y otro mediato: un mundo más justo en el que se deje de considerar al hombre como una máquina de trabajo en manos del capital.
En cambio el capitalismo consiste en un régimen de bases económicas en el cual la titularidad de los recursos de producción es de carácter privado. La clase social más alta que se enmarca en este modelo recibe el nombre deburguesía capitalista. (Existe explotación).
En tanto el individualismo y liberalismo no son sinónimos; el primero es una concepción filosófica de la sociedad y del hombre, proporciona las bases de la doctrina del derecho natural y de los derechos del hombre, finalidad suprema de las instituciones políticas y jurídicas (de ahí se extrajo la idea de los derechos naturales del hombre).
La fórmuladel escritor italiano Benedetto Croce nos expone:
“el derecho laboral es la hazaña de la libertad y de la dignidad del trabajo”
Ya que la historia del derecho individual es una de las páginas más bellas de la filosofía y la ciencia jurídica, porque en él se creó el ordenamiento destinado a defender la salud, la vida, la libertad y la dignidad de los trabajadores, desglosándose:
“la historia delderecho colectivo es la página heroica”.
Toda vez que es aquí donde las clases sin tierra-y-sin-riqueza, tuvieron que imponer al régimen burgués y a su estado su igualación con la clase que ella misma se reputo un rango superior.
El segundo es una actitud del estado, en sus dos connotaciones: liberalismo político y liberalismo económico.
Con la creación de la propiedad privada se acoto lalibertad e igualdad. La declaración del derecho de propiedad como uno de los derechos fundamentales en la sociedad conllevo al elevamiento de la filosofía jurídica de la burguesía.
Partiendo de john Locke, pensador inglés que declaro:
“la libertad ante el poder absoluto y arbitrario es tan necesaria para la preservación del hombre que de ella no podrá separarse”.
Consideraba que en la estructura delparlamento los hombres sin tierra-y-sin-riqueza (el proletariado) no podía intervenir y por esta condición solo tenían derecho a obedecer las leyes de los lores y comunes (cámara elegida por los propietarios de la tierra y comerciantes de los burgos y condados). Es aquí donde se legitimó la división entre la burguesía y el proletariado y el derecho de gobernar los primeros sobre los segundos.
Elpensamiento fisiócrata, destinado a la defensa de la propiedad privada, convertida en el principio social de la sociedad. El doctor francisco Quesnay es reconocido como el fundador de esta corriente. Es importante mencionar que los fisiócratas, principales precursores de la economía moderna y del pensamiento económico liberal instituyeron el principio laisser faire, laisser passer, asimismo, dentrodel liberalismo político garantizaron la preeminencia de la burguesía.
La burguesía organizo su régimen político y jurídico a favor de sus intereses mediante tres documentos:
La Ley Le Chapelier: la más cruel expresión de la burguesía de explotar inmisericordemente al hombre rebajándolo a una cosa a una mercancía como cualquier otra. Declaro ilícita la coalición, prohibió la asociación...