¿EMPÍRICAMENTE RACIONAL O RACIONALMENTE EMPÍRICO?: ENSAYO SOBRE LAS CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS

Desde tiempos remotos el ser humano se ha preocupado por no solo adquirir conocimiento sino procurar que este sea cierto, absoluto y universal. Primero buscó respuestas en un modelo de pensamiento teocéntrico, pero el descubrimiento de Ámerica, la peste negra, la caída del Imperio Bizantino y la Guerra entre Inglaterra y Francia que duro alrededor de 100 años desplazaron las ideasantropocéntricas causando en el hombre de aquel tiempo una preocupación por sus propios problemas, así se llegó al antropocentrismo. De buscar las respuestas antes buscadas en Dios, se encarga la epistemología; esta rama de la filosofía indaga en lo referente al conocimiento, se pregunta: ¿Qué conozco? Y ¿Cómo lo conozco? Además, la epistemología también se ocupa de problemas tales como las circunstanciashistóricas, psicológicas sociológicas que llevan a la obtención que influyen en la concepción de saber, y los parámetros mediante los cuales se establece con cierto un conocimiento. La epistemología nace en la Antigua Grecia, pero las corrientes más importantes de este ámbito de la filosofía nacen muchos siglos después. El racionalismo se da a través de Descartes, Spinoza y Leibniz, y el empirismo tienecomo principales exponente a Locke, Berkeley, Hume.
El racionalismo plantea que las verdades ciertas se alcanzan a través de la razón y no de la experiencia, es un conocimiento innato, porque los sentidos no son del todo confiables. El racionalismo comienza con Descartes y sus meditaciones, en las que expone los motivos por los que el conocimiento se alcanza a través de la razón y no de laexperiencia. Según Descartes, el mundo sensible no se somete a la duda lo suficiente: el ser de este queda fuera de validez. Agregando, que el conocimiento que se cree tener a través de los sentidos son subjetivos. Descartes se vale de la duda metódica (un solipsismo) y del método desarrollado por el mismo para concebir las ideas ciertas, claras y evidentes. Las cuatro reglas del método buscan asegurarque el camino hacia el conocimiento haya sido correcto, la primera de estas es la evidencia, es decir, evitar la precipitación y la presunción, solo se admite como verdadero aquello de lo que se tiene evidencia. Claro está, que está regla entiende la evidencia como aquello producto de la intuición, háblese del acto absolutamente racional en el que la mente intuye de manera inmediata. Siendo estoejercicio producto de la intuición y sin contacto con el conocimiento sensible, el resultado son las llamadas ideas innatas. Las ideas innatas son aquellas previas a la experiencia, son a priori (antes de) está, mientras que las ideas a posteriori son aquellas que se adquieren a través de los sentidos.
La siguiente regla del método cartesiano es el análisis, que consiste en descomponer en suselementos más simples un conjunto de ideas complejas para adquirir conocimiento a partir de lo desconocido. Mientras que la tercera regla, la síntesis, es proceso aparentemente opuesto; reconstruir con las ideas simples reconstruir el pensamiento en toda su complejidad, con el propósito de acceder de lo conocido a lo desconocido.
Por último, Descartes plantea como cuarta regla la comprobación, queconsta de revisar el proceso anteriormente descrito para asegurar que no hubo error alguno, puesto que en caso de hallar una falla en el procedimiento se habrá llegado a una verdad no cierta.
Siguiendo estas reglas, Descartes plantea una moral provisional, una moral temporal que se asume mientras se llega a principios absolutamente ciertos. Esta moral provisional consta de cuatro reglas: Asumirlas condiciones del entorno. Adoptar las leyes y costumbres de su país; Una vez que su mente ha aceptado opiniones, independientemente de no haber sido establecidas más allá de toda duda, debe seguirlas fielmente. Ser firme con sus acciones y posturas; Vencerse siempre a sí mismo, no a la riqueza o al otro y en vez de querer alterar el mundo para satisfacer los propios deseos, altera los...