El Mito Griego Como Antecedente De La Racionalidad Filosofica

UNIVERSIDAD DE CHILE

EL MITO GRIEGO COMO ANTECEDENTE
DE LA RACIONALIDAD FILOSÓFICA
Dimensiones Filosófica, Histórica y Epistemológica
del Mito Griego y su Relación con el Logos,
Entre los Siglos VIII y V AC


EL MITO GRIEGO COMO ANTECEDENTE
DE LA RACIONALIDAD FILOSÓFICA

Dimensiones Filosófica, Histórica y Epistemológica
del Mito Griego y su Relación con el Logos,
Entre los SiglosVIII y V AC


Cuando salgas en el viaje a Itaca,
desea que tu camino sea largo,
pleno en aventuras, pleno de conocimiento.
(...) Siempre en tu pensamiento ten a Itaca.
Llegar hasta allí es tu destino.

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ÍNDICE:

PREFACIO

: CONVIVENCIA, DISTANCIA Y CONFLICTOPRIMERO

: FRAGMENTOS DE UN PROBLEMA

17

SEGUNDO

: PERMANENCIA DE UNA DISCUSIÓN

27

TERCERO

: RAZÓN, MEMORIA, DIOSES Y DESTINO

37

CUARTO

: LIBERTAD Y VALOR DE LA PALABRA

50

QUINTO

: ENTRE LO CONOCIDO Y LO DESCONOCIDO

61

SEXTO

: METIS Y CREATIVIDAD EN DIOSES Y HOMBRES

76

SÉPTIMO

: MITO, TRAGEDIA Y PALABRA PERSUASIVA

92

REFLEXIONES

:ANTECEDENTES DE LA FILOSOFÍA

BIBLIOGRAFÍA

7

106
134

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PREFACIO:
CONVIVENCIA, DISTANCIA Y CONFLICTO
 
 
Suele  aceptarse,  a  veces  sin  demasiadas  precauciones,  que  la  racionalidad 
filosófica  aparece  en  la  historia  cruzando  un  umbral,  dando  un  salto, 
clausurando  un  período  oscuro.  Un  antes  y  un  después  en  la biografía  de 
la  razón.  Una  mirada  cuidadosa,  orientada  críticamente,  sin  embargo, 
muestra  un  paisaje  más  alejado  de  contrastes  tan  bruscos;  caracterizado, 
por el contrario, por una variedad casi inagotable de matices. 
 
Pensar,  acudiendo  a  los  principios  de  la  lógica,  es  un  rasgo  determinante del comportamiento intelectual en la cultura occidental. Racionalidad es la 
palabra  que  refiere  a  una  forma  del  pensar,  que  obtiene  su  legitimidad  de 
principios  universalmente  aceptados.  La  cultura  griega  descubrió  la  razón 
que  favorece  el  intercambio  entre  los  hombres,  convirtiendo  a  la 
argumentación,  la  discusión  y  el  diálogo  en  las  condiciones  necesarias 
para  el  despliegue  intelectual,  la  búsqueda  del conocimiento  y  el 
establecimiento  de  las  relaciones  políticas.  En  la  antigüedad,  con  la 
aparición  de  la  polis,  se  fortaleció  un  sistema  social  que  convirtió  a  la 
palabra en la herramienta superior de la influencia. En este contexto, surge 
una  tensión  fundamental  de  repercusiones  duraderas  para  nuestra 
cultura:  mito  en  oposición  a  logos.  Esto  es,  la imagen,  la  narración,  la 
emoción,  lo  maravilloso,  en  contraste  con  el  discurso  abstracto,  racional, 

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argumentativo.  La  lógica  de  la  ambigüedad,  por  una  parte;  y  la  lógica  de 
la contradicción, por otra. 
 
Durante  un  período,  ambas  dimensiones  conviven  y  mantienen  un 
equilibrio:  implicación  y  distancia  no  generan  bruscamente  una  dicotomía insalvable. Con el tiempo, la razón cometerá el exceso de representarse a sí 
misma  como  la  expresión  privilegiada  de  las  capacidades  humanas, 
descalificando  otras  propiedades  del  espíritu,  impidiendo  con  ello  una 
concepción  plural  de  la  inteligencia  y  del  pensamiento  como  entidad 
compleja;  y  una  representación  de  la  creatividad  y  las  habilidades  de orden superior. 
 
Estos  procesos  no  pueden  ser  interpretados  ni  comprendidos  acudiendo 
sólo  a  fuentes  filosóficas.  La  forma  más  tradicional  de  presentar  y  enseñar 
la  filosofía  en  nuestro  medio  universitario,  excluye  la  mirada  histórica. 
Más  aún,  paradojalmente  las  propias  historias  de  la  filosofía,  muchas 
veces,  son  colecciones  de  antecedentes ...