El maniqueísmo en Platón y san Agustín

El maniqueísmo en Platón y san Agustín
Conviene primero esclarecer un poco acerca del término maniqueísmo. Su fundador, Mani, aparece en Mesopotamia alrededor del año 215 o 216. La doctrina baseconsiste en tener dos principios antagónicos, es decir, dos principios los cuales son contradictorios y de los cuales surge todo lo que conocemos. Estos dos principios son el bien y el mal. De la unióno mescla de estos principios surge todo en absolutos, esta doctrina prácticamente compara a Dios con el mal, lo que hace al mal igual de omnipotente que Dios, por lo cual es considerada una herejía enla iglesia católica.
Ahora bien quizá podríamos cuestionarnos que tiene que ver una doctrina posterior a Cristo con un pensador que nace casi 300 años antes que Cristo. Pues bien, la filosofíaplatónica podría ser un parte aguas para que en un futuro Mani creara esta doctrina, recordemos que Platón hace una distinción entre dos mundos, el sensible (la esfera de los sentidos de lo que vemos ysentimos, que es el mundo material en el que el alma se encuentra apresada en el cuerpo) y el inteligible (el mundo real en el cual se encuentran las ideas de las cosas que captamos en este mundo llenode sombras y que nada podemos afirmar como real), de estos dos mundos hay un demiurgo que organiza a todo el universo, es la imagen del dios ordenador, un dios en el que quizá Mani pudo observar quese mesclaban el bien y el mal y por ende de ahí que tuviera dos principios todo cuanto existe. Pero Mani va mas allá, en la mitología india y china, mitologías en las que el mismo Platón se inspiropara poder hacer du doctrina, se encuentra una muy antigua y popular conocida como el ying-yang, el bien y el mal como ordenadores del cosmos y ahí es donde se encuentra centrada la doctrina maniqueista.Posteriormente la doctrina maniqueista fue haciéndose de numerosos seguidores y entre ellos cae uno de los más grandes filósofos y teólogos cristianos, el antiguo padre de la iglesia san Agustín....