El campo de la comunicación se caracteriza

El campo de la comunicación se caracteriza, aparentemente, por la dispersión de áreas. Pero bajo esta «dispersión» subyace cierto número de planteamientos indagatorios acerca de qué puede entenderse como lo comunicativo, interrogante que ya formulaba la sociedad griega clásica. La paradoja según la cual se considera nuevo e l ámbito de la comunicación cuando existe tan antigua tradiciónrelacionada con ella, sólo aparece si no se tiene en cuenta que la investigación sobre la cultura y la comunicación de masas es el resultado de la integración de tan ariadas tradiciones y herencias como las de la filosofía, la sociología y la lingüística, entre otros sectores objeto de la investigación social y humanística.Así, pues, la comprensión general de los procesos comunicativos y culturales de lassociedades actuales sólo puede alcanzarse mediante una conjunción teórica, epistemológica y metodológica muy variada. Esta conjunción hace que se considere a las ciencias culturales y comunicativas como un saber puente capaz de alcanzar, en cierto sentido, el ideal ilustrado de una síntesis comprensiva que proporcione explicaciones adecuadas a los complejos niveles implicados en la actividadsimbólica e ideológica de nuestras sociedades contemporáneas

colectiva, que en la mayoría de los casos apuntará al estudio de losfenómenos de la acción cultural y la constitución de vínculos simbólicos.
CAPITULO UNO

La formación de los procesos simbólicos y comunicativos en la sociedad postindustrial; las tradicionesinvestigadoras.
Presentación:
En el presente capitulo se hace referencia a la nuevalínea de investigación que se ha planteado contemporáneamente como paradigma metodológico y epistemólogo es el funcionalconductismo norteamericano. Debido a la hegemonía política y económica que posee Estados unidos adecuada para las necesidades de consumo colectivo.
Los precedentes del análisis comunicativonorteamericano: La teoría comunicativa estado anídense (aportes de Dewey y la filosofía deHegel) contribuyen conceptos como respuesta “instrumento” de comportamiento y equilibrio que nacen como teorías deinvestigación social.
La sociología de la comunicación funcional-conductista (James, Spencer, Renouvier) se define a la conciencia como proceso continuo de experiencias “el empirismo radical frente alabsolutismo de Hegel”
Inicio y evolución del análisis norteamericano sobre la cultura decomunicación de masas: Esta reflexión se fundamente en el avance de la tecnología y de la industrialización. Elfuncionalismo se le ve desde una perspectiva de modelos científicas de finalidad prácticas, con distintas ciencias experimentales, en el cual los sociológicos usaban diferentes métodos, sobresaliendo...


dirección del Instituto. Desde l931, y ya en 1932 con la publicación de la"Revista de
Investigación Social" ("Zeitschift für Sozialforschung") se puede hablar de la Escuela
de Frankfurt conformada por quienes serán sus autores fundamentales: Theodor W.
Adorno, el mismo Max Horkheimer, Erich Fromm, Walter Benjamin, Leo Lowenthal, y
poco después Herbert Marcuse. Asimismo, Franz Borkenau, Siegfried Kracauer, Otto
Kirchheimer, Franz Neumann, Olga Lang o, durante un brevetiempo Paul Lazarsfeld,
entre otros nombres relevantes, trabajarán y colaborarán en los proyectos de la
Escuela. Pero, el "núcleo duro" frankfurtiano será el formado por Horkheimer/Adorno,
Benjamin, Fromm y Marcuse. Son, precisamente, los temas y el enfoque dado por
éstos los que dan el sesgo característico a la Escuela y pese a lo que, últimamente, se
quiere presentar como líneas dispersas deinvestigación, tal y como sugiere Axel
Honneth subrayando las obras de Neumann y Kirchheimer frente a las de Adorno y
Marcuse. Luego expondremos los tópicos habituales que sobre la Teoría Crítica
circulan en las publicaciones más recientes.
La denominación de Teoría Crítica fue acuñada por Horkheimer. Denominación que
se extenderá después como la definición más específica del sentido de la...